策試正在進行中，李笠在場外聽人聊天，因為大伙說話都帶著口音，所以他勉強聽得懂一些，卻聽不到什么有用的消息。
又不好問，生怕穿幫，如此一來，他和旁人就沒有交流，所謂的“奇遇”自然不可能發生。
索性就這么旁聽，然后琢磨事情。
策試，又名射策，經學策試取官的制度，據說漢時就有了，但那時的策試門檻很高，考試資格很難獲得，所以并不算是科舉的雛形。
不過這樣的形式一直延續下來，只是魏晉時期，九品中正制大行其道，做官靠投胎，策試取官這種靠考試當官的制度愈發邊緣化。
當今天子受禪建梁后，設立經學生策試入仕制度，算是把被九品中正制牢牢把持的入仕途徑，撬開了些許小口。
讓寒族子弟有機會靠著讀書、考試入仕，哪怕這機會依舊渺茫。
當然，寒族指的是小地主，一般的平民，是沒資格稱為寒族的。
之所以說機會依舊渺茫，是因為讀書本來就不容易，首先要能買到書，然后有能力去官學、私學讀書，一讀就得讀個數年、十余年。
尋常人家哪有如此財力，供一個男丁長期脫產讀書？
所以，寒族子弟才有這個時間和資金讀書，但是，能入國子學讀書的人依舊是少數。
寒族學子，只能靠著在郡學、州學讀書時多結交人脈，然后盡可能參加州郡縣長官舉辦的游宴，多在官宦露臉，爭取展示才華，得伯樂賞識。
亦或是游走于公卿門下，期望哪一天得貴人看中，加以任用，然后入仕。
眼前這些學子，就是在借助各種機會交際，盡可能結識更多的朋友，為自己將來入仕增加微弱的希望。
而李笠，想著想著思路擴散，又開始想如何發財：書和紙張，也有商機。
其一，印刷術：制作水力印刷機，用活字印刷術大批量印刷書籍，用作弊一樣的出版能力，壓垮天下所有書商。
其二，造紙術：改進造紙工藝，降低成本、提升產量，那么賣紙都能賺大錢。
造紙術已經不斷改進，讓這個時代的紙價，比起漢魏時低了不少，所以從晉宋之際起，公文的材質，紙張漸漸全面取代竹簡。
但紙還是貴，所以若能在保證質量的前提下，降低造紙成本、提升造紙產量，做出來的紙必然供不應求。
紙張的種類可以很多，不僅是書籍、畫畫用紙，上墳燒的紙錢，窗戶紙，裝飾剪紙，甚至還有擦手、擦汗的紙巾，以及廁紙。
要知道，這年頭上廁所用的都是廁籌（木棍、竹棍）來“清潔”，奢侈的做法是用布帛，很少有人用紙，因為一般的紙擦不干凈。
而各級官府，對于公文用紙的需求很大，少府寺就有紙署，負責造紙以供應宮中所需。
所以，造紙術和印刷術，真的很重要。
這念頭讓李笠有些小激動，不過很快便冷靜下來。
造紙是一門技術，他沒從業經歷，所以無法“改良”造紙術。
印刷業倒是聽人聊過，似乎墨水很關鍵：墨水性能不好的話，無論雕版印刷還是活字印刷，印刷效果都會很差。
平日里寫字、畫畫的墨水，適用于毛筆，未必適用于木雕（木活字）、泥雕（泥活字）、金屬活字。
因為一般的墨水在金屬上的附著性不好，所以金屬活字沾上墨水后印于紙上，印出的字體可能會“殘缺不全”。
甚至印出來的不是字，而是一團烏黑。
所以，活字印刷用的墨水必須是油墨而不是水墨。
他沒有從業經歷，所以不知道活字印刷所需墨水的調制技術，所謂的商機，也就是理論可行，實際上做不到。
就在李笠想入非非的時候，考試已經結束，考生們離開考場。
李笠饒有興趣的看著這些考生，想要看看其中是否有替考，畢竟，傳言中的替考應該是存在的。
替考做賊心虛，神情必然和旁人不同，而且因為與其他同學不認識，肯定不會有什么交流。
國子學的學生，大多出身高貴，氣勢與常人不同，而替考肯定是出身卑微，言談舉止肯定有差異。
這樣的差異，平日里人少時看不出來，但一群“貴N代”考生之中，氣質的差別很容易看出來。