“木德的反面是貪婪，是向天地無盡的索取，在皇帝道果之中便是向眾生無止境的索取；”
“火德的反面是憤怒，是對天地無盡的破壞，在皇帝道果之中是將自身情緒肆意施加于眾生的暢快；”
“土德的反面是恐懼，是對一切外物的猜疑，在皇帝道果之中便是對失去的恐懼和對一切不能掌控的猜疑；”
“水德的反面是傲慢，是凌駕于天地之上的孤獨，在皇帝道果之中便是孤家寡人不容眾生的傲慢；”
“金德的反面是嫉妒，是對天地萬物的憎恨，在皇帝道果之中便是對不能永恒和長生的瘋狂！”
“無論皇帝道果之中，代表五皇的道果是什么，反正在代表五帝的道果之中，藏有五個大賊之所以為‘賊’，便是因為五帝道果正用可以生天地萬物，乃是代表神道滋養化育眾生的五行之道，而逆用便是五賊，代表皇帝道果竊取天地造化，而且是堂而皇之的竊取……不，簡直是搶奪，用自身的道果無比霸道的搶奪天地中的造化和權柄。”
“這東西基于人性，但又消磨人性，堂皇卻又霸道，持之以天地正道，但用之卻有五賊纏身，它暴力，欺騙，猜疑，恐懼，憎恨，貪婪，果然很皇帝了！”
蓐收聞言也感慨的點了點頭：“你果然很懂皇帝道果，始皇帝若換做是你，大秦說不定還在。”
錢晨神色古怪：“大抵亡得更快了罷！”
蓐收道：“道果以自我意志為核心，五帝大道的本質是德，是業位，其一部分是和道果的絕對自我相反的，所以單獨的五行五德無法凝聚道果。”
“因此才有圣德道果，陰德道果，道德道果，福德道果和功德道果。”
“五帝大道只能被拆分為五德道果和五行道果，其中五德道果是當年五帝運轉天地的五種大道在新天的詮釋，是前面所說的那五個道果，如今多半已經被大能所占，而且非大能絕難以占據。”
“畢竟陰德道果和幽冥輪回相關，已被佛門占據大半。”
“功德道果乃是神道執掌的人道權柄，定然在天庭。”
“圣德道果被大禹占據，當年我和他爭都沒爭過，如今一直在人族流傳。”
“道德道果定然在太上手中，他打落天帝，道德道果天然屬于他。”
“福德道果和命運道果緊密相關，可能也在天庭……”
“剩下的五行道果卻是一體的，是一個道果，難以拆分，代表五行運轉，天地本源，這個搶得人太多，太古五帝搶一個道果，這不狗腦子都得打出來，所以如今未能有人征就五行道果。”
“嬴政凝聚五帝業位，鑄造皇帝道果的方式，便是用五賊這種絕對的自我，盜取五行權柄，天地五德，強之成道！”
“可以說是絕對的魔道手段……”
錢晨在心中暗暗道：“魔道手段，那我可太熟了！原來始皇帝和我想到了一塊去了，都是逆用鄒衍的《天衍五德玄經》……”
“嬴政所用的法子和我的《內養五賊竊天經》如出一轍，只不過我是個人小賊，而他是天地大盜，若是能得到其《外御五賊盜天經》，說不得能開辟一脈堪比《天衍五德玄經》的魔道真傳！”
蓐收不知道他心中的小九九，繼續道：“嬴政雖死，但皇帝道果卻沒有隕落，而是在一直在盜取天地，他雖死，皇帝道果的道理卻已經樹立起來，這道理不破，那五個天地大盜就依然存在。”
“所以五賊已經不只是道理，而是……”
“果位！”錢晨道：“道果中的位格，諸如佛門開辟因果大道，其中假持神位，支撐起了靈山漫天諸神佛！”
蓐收點了點頭：“我和金賊有些冥冥的感應，可以分出一絲果位給你，五賊雖然隨著皇帝道果無所不在，但在始皇陵中，它們的存在尤其明顯。天庭之所以無法攻破此陵，有小半都是五賊之功。”
“好了，該交代的我也交代的差不多了，打開歸墟，讓我進去吧！”
蓐收有些疲憊，錢晨卻不依不饒道：“別急，再幫我一個忙……”</p>