雷云峰看井上一郎抽出的這把指揮刀，比見過的其他日軍佐官指揮刀看不出有什么大的區別。
但令雷云峰吃驚的是井上一郎手里的這把指揮刀，卻是大有來頭，來自宮本武藏后裔敬獻給皇室，而后欽賜給立下戰功的井上家族，幾代傳承到井上一郎手里。
據傳這把指揮刀是宮本武藏的后裔花重金鍛造而成，雖然沒有后來軍刀那么華麗，但作為武士佩刀則是一種榮譽的象征，肯出大價錢收買這把軍刀大有人在。
宋代詩人歐陽修所寫的一首《日本刀歌》，‘昆夷道遠不復通，世傳切玉誰能窮，寶刀近出日本國，越賈得之滄海東’。是目前國際上歌頌日本刀最為美好的詩詞，從詩中不難看出，在宋代，島國的刀劍就優于華夏。
據島國人自稱，日本刀起源于唐朝的唐刀，目前珍藏在奈良正倉院的唐刀從形體看是直的，與現代的日本刀有些相似，被島國人看作是日本刀的祖宗，非常珍貴。
而山井一郎手里這把刀雖然年代久遠，但是處于宮本武藏后裔請人打造，雖然名氣很大，但是收藏價值卻比唐刀又相差甚遠。
但就這樣一把日本刀也價值不菲，不但是傳統手工工藝精心打造，而且鋒利無比聞名天下。
井上一郎的刀法來源于經常與宮本武藏后裔切磋武功，刀法狠厲直接實用，沒有花架子。
《武士刀傳奇》中明確指出“沒有一個民族會像日本人那樣，把武器視為擁有他們的精神和靈魂。”
日本武士最崇尚的不是武士刀的精美打造，而是附著在武士刀上的精神和靈魂。
作為一名武士，只要拿起武士刀，就要為榮譽而戰，哪怕戰到最后一口氣，都決不能祈禱跪地投降，否則會被手中這把武士刀認為你是個懦夫，不配擁有武士刀。
井上一郎手里這把武士刀當從刀鞘抽出來，一種令人刺眼的寒光震懾著對手的雙眼，連續看上幾眼會無名的感到，還沒交戰就有種被擊敗的恐懼感。
雷云峰看著手持指揮刀的井上一郎，被他手持的這把刀所震撼的問道：“井上一郎，你不配擁有這么貴重的武士刀，只要你跪地投降，雙手將你的佩刀奉獻給我，我會保證給你留下個全尸，你可以好好考慮一下。”
“雷云峰，你可以殺了我，但是你不能侮辱我這把武士刀，要想得到我手里這把珍貴的武士刀，你這是妄想。今天我就叫你死在我這把武士刀下，連鬼都做不成。”
“哈哈哈，我并沒有看好你手里這把佩刀，因為它不值得我多看一眼，因為是你這個雙手沾滿無辜百姓鮮血的劊子手，褻瀆了這把刀的精神和靈魂，在我看來它只是一塊廢鐵。”
井上一郎被雷云峰這種言語羞辱的憤怒之極，不僅揮舞著佩刀指著雷云峰罵道：“你這個混蛋支那豬，竟敢羞辱我手里這把祖上傳下來的宮本武藏佩刀，你這是在找死。”
“我知道你這把佩刀的來歷，但是被你這種畜生所擁有，其刀無罪，是你該死，你的這把武士刀早晚會被留下，你可以放心的去死，我會照顧好這把武士刀，來吧，你這個畜生。”
“混蛋，呈口舌之利的支那豬，今天我要殺了你，為了這把附著武士道精神和靈魂的佩刀用你的血來喂養，我今天一定要殺了你。”