池非遲語氣平靜道，“愿我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，丑陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。”
大和尚龍圓驚訝抬頭，看著黑和服年輕人的背影。
其他三人：“……”
不明覺厲，但好像很厲害的樣子。
灰原哀：“……”
非遲哥這聲音念經文，還真是……可以去渡人了！
圓海一愣，很快又笑瞇瞇點頭道，“藥師如來發下十二大愿的第六大愿，諸根完具愿，使那些身有殘疾，形態丑陋，有諸病苦的人，聞我命已，都能身體健康，形態端莊，消除種種疾苦……”
灰原哀跟著走了一會兒，聽兩人說來說去都是佛經、佛理，路過庭院時，看到庭院里的樹上櫻花盛開，就抱著小皮球去看櫻花了。
轉到前殿時，圓海介紹了供奉的佛像，又嘗試拉生意，“池先生如果需要祈福的話，也可以找我們代為誦經祈福。”
池非遲看了看佛像，沒有參拜，把一張支票遞給圓海，“祈福就不用了，我想嘗嘗圓海大師的茶，只要大師不嫌棄我這個‘惡客’的話。”
日本僧侶可以結婚，也是要賺錢養家的，經濟來源一般是信徒捐款、出售和管理目的、替人誦經祈福。
他和灰原哀來這里玩，倒不一定要捐錢，不過花了錢可以享受‘進院隨便逛、上下熱情招待、要茶有茶、要吃的有吃的、要住也可以在寺院住’的待遇。
當然，還是得遵守寺院一些通用的規矩，像在大殿里烤燒烤這種事，人家是絕對不會答應的，還會覺得你‘仗錢欺人’，人家也不受你這份氣。
圓海作為主持還陪他逛了半天，也就是從衣服看準了這是兩個‘可以好好發展’的信徒，表達一下重視的態度，現在沒有善款，印象好了，以后還是可以再說的嘛，要是混熟了又聊得來，圓海說寺院經營困難找上門，多少不得幫一點嗎？
他途中沒有參拜，表明了他們不信佛，只是當成景點逛，跟圓海聊佛教、佛經、佛理，不時挑點生僻的知識問，也是在一開始就暗示有捐點善款買待遇的意向，不過要看看圓海的水平。
他前世為了便于偽裝和接近目標，對佛教也有過一些了解，不夠專業但足夠應付，如果圓海連他丟出去的話都接不了，那就視為‘連主持水平都不怎么樣，不值得’，宣告拜拜。
潛規則，大家心知肚明。
后院那三個比試劍道的人，也是捐過善款的，而且看樣子跟山能寺兩個和尚都很熟了。
不過，像他這么丟問題的肯定不多，一般人來了都是向大師問問心事、讓大師開導一下，看對方能不能把自己說得服氣、通透、忘記煩惱。
捐款的不一定是信徒，也可能是來求舒心的，反正一句話：你能讓我覺得舒心，那就捐。
他拋出的一些問題夠刁難人，所以他才說自己是‘惡客’。
圓海接過支票，雙手合十，笑道，“有人能聊一聊經文、論一論佛理，對于我而言，是最欣慰、高興的事，池先生又怎么能算是‘惡客’呢？如果池先生想喝茶的話，我們可以去禪房或者庭院櫻花樹下坐一會兒，也可以去看其他三位施主比試劍道。”
這就是表示：信我，我是有水平的，那點刁難對于我來說不算什么，我不僅沒有覺得苦惱，還很開心有人能聊一聊。
還順便捧了一下池非遲：一般的俗人都沒法跟我聊，所以施主不是那些俗人，有水平。
池非遲沒急著決定，“您覺得應該去哪里喝茶？”
他突然發現，喝茶看櫻花都沒有跟這個老和尚打機鋒有趣。
如果圓海懂的話，不會真的去選最合適喝茶的地方，而是會選他最想選擇的地方。