王易說：“這不是天賦，是興趣。你英語八級都過了，不至于連這里的話都學不會，用點心就是了。不學會這里的語言，咱們哪都去不了。”
趙暄眼神一黯，瞟了一眼如黛的遠山，低聲道：“學會了又能去哪兒？跟他們一樣去修堡寨么？”說著又看向洪老七，“有時候我真是恨不得扇他兩耳光，要不是他告密……”
“要不是他，我們能活到現在？”王易瞥了一眼趙暄，道，“古人常說，知足常樂。跟其他人比，我們就知足吧……”
趙暄嘆了口氣，也不再說話。
……
當天宗祠大會上，因為王易的一番言語和洪老七的力保，燕西村決定讓這幫“逃人”入籍。
不過不是普通的民籍，而是逃人籍。
這個時代的戶籍分好多種，有官籍、士籍、商籍、工籍、民籍、兵籍、壯籍、伶人籍、逃人籍，甚至還有奴籍。每種戶籍代表一種身份，而每種身份所要承擔的社會義務并不相同。這是封建時代將人分為三六九等最常見也最好管理的方式。
當然，戶籍之間并不是一成不變，而是可以相互轉換的，比如士籍指獲得讀書權利的讀書人，當了官就是官籍。戶籍也并不完全代表身份的高低，像兵籍和壯籍，洪老七就算是兵籍，抓捕李化羽他們的那些壯丁就算壯籍，洪老七和這些壯丁其實并沒有身份的高低，只是代表身份的不同而已。
其實按照“三叔”的想法，是想將他們歸入“奴籍”，因為歸入奴籍的人，并不能算人，只能算會說話走路的牲口，入籍地可以擁有分配奴籍牲口的權力。
李化羽他們一開始就想錯了，燕西村的人并沒有打算殺他們，只是想把他們入成奴籍，然后分配給各家當做奴隸。
奴隸有多悲慘，想必很多人都知道。雖然歷史上不乏從奴籍脫身，一路走到官籍的“奴隸人才”簡稱“奴才”，但那種人千萬人中也未必出的了一個不說，就算有這種機會，李化羽他們這些現代人也不會允許自己身上背負這“奴才”這種身份標簽。
真到那境地，或許就真的是魚死網破的局面了。
當然，燕西村的洪族長最終將他們歸入逃人籍，而不是奴籍，原因并不是怕出現魚死網破的局面，也不是因為洪老七的那句話---雖然那句話也是原因之一，但也只是用來說服“三叔”的借口而已---誰讓當年洪老七在死人堆里把“三叔”給背回來了呢。
在講究忠孝節義的古代社會，救命恩人可不是一個停留在口頭上的抽象概念，而是一個真的要用生命去報答的具象存在。
“三叔”名叫洪琪瞬，輩分高，比洪族長都還要高一輩，而洪老七和洪族長是同族同輩。
當然，洪琪瞬之所以被所有人恭恭敬敬的叫一聲三叔，除了輩分，還有實力。這實力不單單指武力值，洪老七和洪琪瞬同輩，拉弓射箭的武力值也不低，但全村人還不是洪老七洪老七的也叫了這么多年，人際關系也是實力的一部分。
據說，洪琪瞬以前跟洪老七一樣，用排行做名，叫洪老三，后來遇見一位貴人給他起了“琪瞬”這個名字，才沿用至今。而就因為這個貴人，洪琪瞬這個“三叔”才算實至名歸……
說回逃人籍的事。幸存者們歸入逃人籍，是單獨成戶，服役可直接選派逃人籍的逃人戶。如果他們加入奴籍，奴隸是附屬于民戶的，選戶服役時，還是要點派民戶服役，雖然民戶可以讓奴隸去干活，但糧食穿著總要民戶自己出---奴隸雖然不被當人看，但養條狗也得給口吃的吧---燕西村不富裕，養個奴隸也是要糧食的。