不過這種官衣沒有真正官服的補子和花色。除了穿官衣，頭上也要帶烏紗，象征著踏入考場便等于有機會獲得官身。要是實在窮的買不起官衣，在帽子后面插兩根染黑的鵝毛，充當烏紗，也能入場。
王易有官衣，是之前叫鄭曉嵐幫忙做的，而頭上的烏紗是圓圓幫她編的。
一行人熱熱鬧鬧的來到縣學前街，守備森嚴的兵丁在街口便將陪考的親屬攔下，再往里走一些，會有條幾案，那里開始驗考牌。
考牌的領取其實也是一個麻煩事，有兩個方法，一個廩生具保，還有一個是五童具保。
具體就是由一個有功名的人為你出具保書，然后拿到縣學換取考牌，相當于考試通行證；另一種是五個有考試資格的人互相具保。
洪氏族學自然不需要五童具保，因為洪禮忠可是小三元秀才，他一個人保就足夠了。
因為這是二月間考試后的恩科加考，所以當時沒過縣試的人，直接持當時的考牌過來就可以，也省去了很多麻煩。
當考生們一個個通過關卡，扛著板凳，挎著考籃走向考場時，身后傳來陪考親朋的一片祝福與叮嚀，這聲音穿越千年，至今還未消散。
王易拿起東西跟在同窗身后，經過洪禮忠身邊時，洪山長沖他微微頜首，示意他不要緊張，按照正常水平發揮即可。
待考生們聚集到縣學門前，便有穿著紅衣的官差過來分隊，在門前站好。
只見一個頗為富態的中年人站在縣學的臺階上，頭戴二梁朝冠，身穿青色羅裳，腰系革帶，配有玉飾，下面還罩著齒羅裳，腳踏黑面白底的高幫官靴，頗有威嚴。
這個人就是淶州縣的縣令李來。
王易知道，武陳朝的官員朝服大體都是這個樣子，區別僅僅在于頭冠的梁數，腰帶的材質，官服的顏色以及玉飾的綬帶。比如眼前這個李縣令的官階是七品，那就是二梁冠、銀革帶、白玉佩，還有就是他身上官服的顏色和云雀補案。
考生到齊，縣令照常做了一番講話，無非就是這次考試是皇上隆恩，朝廷恩典，各位再接再厲，爭取拿個好名次。最后宣布一下考場紀律，幾乎都是廢話。
縣試的自由度比較大，由縣令自己決定考五場還是四場，這次李縣令決定考四場，第一場叫正場，第二場為初復，第三場為再復，第四場是面試。每場一天，隔一天考一場。如果考生能在正場考中，就不需要初復和再復，直接面試。
初復和再復，是給正場沒中的考生兩次重考的機會，展露朝廷“野無遺賢”的意思。
一縣父母廢話講完，眾考生方能入場，入場前還要經過一番搜身，比如上次王易的白面饃就是在這一關犧牲的---當然，若是王易狠心點，就點水也能將那滿是黑手指印的饃饃充下去，可惜，他的心不夠狠。
考生這么多，沒一兩個小時是無法全部入場的，等考生都進入了考場，天也大亮，正好開始考試。
答題紙在進門時便會給，一共十一頁，第一頁是封面。
縣試沒有那么后來的鄉試會試那般嚴格，考生信息直接寫在封面，不用糊名更不用謄寫，全部信息都清清楚楚明明白白。這也方便有些縣令對內定生的保舉。
經歷了這些，王易才對洪禮忠在這種情況下能夠考上案首感到不可思議。按照潛規則來說，在考生信息一覽無遺的情況下，案首一般都是內定的，要說洪禮忠沒跟當時的縣令有交易，王易不信。但懷疑老師的品行，又似乎不對。對此王易頗為糾結。
封面上有個號戳---“玄字捌鋪”，跟他的考牌號一致。號戳下面還會寫一行字描述考生的樣貌：“王易，年二十一，七尺八寸，瘦體白面，無須，容貌平平，民籍，元豐七年逃人，落籍燕州府淶州縣燕西村，保人洪禮忠。”
對于“容貌平平”這四個字，王易深懷怨念但無可奈何。
這是古代，以貌取人，甚至以貌取士是常態，連理由都冠冕堂皇到喪心病狂---朝廷科舉是要選官，選官是要代天子牧守一方，長的丑怎么能代表天子，代表朝廷呢？那不是丟朝廷的人，打天子的臉嗎？