眼瞅寧衛民又要開口爭辯，康術德眼一瞪，阻止了他。
“你先讓我把話說完了。我知道，你又想拿我來說事，或者是提那些做學問的名人，搞藝術的名家。什么陳景潤、錢學森啊，什么齊白石、徐悲鴻啊，想用他們這些人舉例是不是？”
“我承認，術業有專攻，各行各業的本事都是好的，少了誰也不行。要往大了說，有些知識所創造的社會財富相當大，能夠強國富民。往小了說，世上幾乎的每門學科知識或行業技術，都能成就自我，讓人養家糊口。俗話說的好，三百六十行，行行出狀元嘛。”
“可是啊，你同時也得明白一點，貢獻大并不代表得到的收益就多。社會分配的方式可不按這個來的。有本事的人，終身不得志，餓死的多了。孟子曰‘勞心者治人，勞力者治于人’，千百年下來，這個規律從來沒有變過。什么是勞心者？那就是貴族。”
“在這兒，咱們必須得說清楚了，勞心者和腦力勞動者完全是兩回事。腦力勞動也是勞力。勞心僅僅指馭人之術。也就是一個行業里專門管人的人。如此一來，如果從利益分配上看，哪怕是社會精英，國家棟梁，他們的知識和技能也會有層次高低的區別。大致可分為清貴、富貴和權貴。”
“什么意思呢？如果一個人把一般意義上的學問研究到了一定水平。無論是文科、理科、還是藝術。獲取名聲和別人的尊重是可能的，但獲取財富和其他資源就沒那么容易了。這叫清貴。也就是知識份子的處境。”
“如果一個人發現了一個別人不知道的賺錢門路，掌握了別人難及的商業竅門，或者懂得怎么制造出獨家經營的好產品來。那么他很快就會賺到金山銀海，當個暴發戶也不是很難。這叫富貴。這種人里面大多數是商人，有時候也有可能是一個頂好的手藝人。”
“但如果就憑這點本事，還想得到更多，卻不可能了。天下間能同時擁有權勢、財富和名望的只有一種人，就是權貴。而且無論清貴還是富貴，最大的問題在于基礎不穩定，得到的很容易失去，不可傳代。在安全性上，也是永遠無法權貴階層相比的。”
“說到這里，我還要指出一點的是，我口中的權貴階層并不是指掌握權力的人，而是指所有善于掌控人心，懂得運用權術之道的人。政與商向來就有共通之處。所以這個階層并不僅僅限于官員。還包括那些歷史上曾經生意遍及天下，財力資本、人脈資源特別雄厚的大商家。”
“這些人共同點在于，都是精通人性，善于籠絡人心，能讓旁人效死力以成就自我的人。而他們的本事，往往也可以傳代。很大程度上，甚至不怕一時遭遇不測，極具翻身的可能。”
“為什么這么說？原因也很簡單，一般意義上的學問和知識很容易過時，也容易失效。專業技術一旦被別人超越，賺錢的門道一旦被別人效仿，往往就不吃香了，而且多半再也翻身無望。甚至一個行業沒落，徹底消亡都是可能的。”
“然而到了權貴階層就大大不同了。他們研究人性，琢磨人心的本事。永遠都有用。而且這門本事很少有人懂，也就更少會有人教。但偏偏這是不可獲缺的學問。因為所有的行當都算上，越是要辦大事，就需要越多的人來協作才能完成。如果缺少負責主事的人才，真正的大事根本無從實現。所以哪怕馭人之術，只是學個半吊子的人，往往過得也比一點不懂的普通人要強得多。”
“說白了，這就是為什么狼行千里吃肉，狗行千里吃屎的原因。窮人家的孩子之所以難有大成就，寒門之所以難出真正的貴子。主要就因為大多數的人，連這個道理都不明白。太多的人，從一開始就選錯道路了。書念得再好，學的是死知識，傻知識。是人人都能通過書本學到的大路貨。今后糊口，自然也是投入大，收獲少。真等明白過來，往往已經晚了。”
“何況話說回來，即便能早點明白過來也沒用。那還得看你有沒有這個天賦，有沒有好的老師傳授其中的竅門，才能奮起直追。要知道，越有用，越值錢的本事就越難學到啊。”
“試想一下，一個窮人家的孩子，或許連最基本的應酬方式，待人接物都得靠后天自己慢慢摸索。他又怎么能那些從小就把交際當成日常，天天泡在名利場，耳濡目染的世家子弟相比？”
“真正的貴族，待人接物，一句話，一個舉動，早就因為從小培養成了自然反應。真遇到如何處理關系上的難題，也許其長輩點撥的一句話，就比普通人琢磨一輩子的辦法都高明。”
“這才是‘三代人才能培養一個貴族’的真正含義。而且這還只是單純從能力上去考量，根本不涉及人脈、權力資源……”
康術德說到這兒已經有些口干舌燥。
但他眼見寧衛民已經徹底迷了進去。
別說忘了辯駁，也忘了還在播放的春節晚會，只是低頭沉思自己的話，又不禁得意地暗暗一笑。
于是老爺子拿起酒杯嘬了一口，潤潤嗓子，這才又繼續說道。