首先，這個日子不符合突厥人對于七這個神圣數字的講究。只因蘇農**之死是在其祖父葬禮第二天早晨才被發現的，所以其死之日應當以這天早晨為準，也就是說，按照七日出葬的習俗，應當是舞馬和青霞大婚第二日，蘇農**剛好入土。這偏偏提前了一天。
其次，葬禮和婚禮辦在同一天，這也實在太不吉利了。不論是在突厥，還是在漢地，這都是頂不吉利的做法，簡直是故意找茬兒來的。青霞聽了這件事后偷偷跟舞馬說：“天啊，我有種辦**的感覺。你真是個烏鴉嘴。”
舞馬說：“同一個日子，嫁一個活夫君，嫁一個死夫君，辦一場明婚，辦一場**，皇帝都沒你氣派啊。古往今來第一人。給你點個贊。”
“點個贊？”
“就是夸你頂呱呱。”
“呸！那我不如嫁兩個死夫君，豈不是更有排場。”
關于第一點，蘇農家給出的解釋是，雖然蘇農**死去此事是第二天早晨發現的，但尸體早已經冰涼，又請薩滿專門看了，認定人是前一天晚上死的，所以一定要按照習俗出葬，便只能選在青霞舞馬大婚之日了。
關于第二點，蘇農家表示，葬禮不會大操大辦，全部低調行事，也不會請外人參與，全是蘇農本家，不響鑼敲鼓，不吹樂器，送葬隊伍盡可能選天還未亮的時候出發，阿史那燕公主大可當作這邊的葬禮全沒有發生，或者根本不存在就好了。
這簡直是在開玩笑，因她而死的蘇農**的冰涼的尸體就在汗庭不遠的郊外，一鏟子一鏟子的土往地里埋，說不準還伴隨著蘇農**親人的詛咒，怎么可能當作沒有發生的。
始畢可汗倒也曾發過令，叫蘇農家換一個日子，頭七不行，便不妨換在十四之數。蘇農家卻說，只怕尸體放得時間久了會發臭，家里族人怎么舍得。又說如果可汗實在不同意，那蘇農家也可全不辦葬禮，在茫茫大草原上尋一個空地，把人埋進去就是。
可這樣就更不大合適了。人家愛子因為可汗的女兒亡故了，雖然不是公主親手所為，但多少有些牽扯干系，結果可汗倒以權壓人，叫旁人不得按照突厥慣例習俗送葬，傳出去難免落人口舌。
據說突厥的禮官再去問始畢可汗，可汗斟酌了一番，嘆了口氣：“死者為大，便如此罷。”舞馬竟未曾想到，自己穿越這一遭，竟然尋到了死者為大這四字的出處。
好在青霞和舞馬并不是真的打算七日之后成親，兩人之間也大抵沒有夫妻之情，所以嘴上嫌晦氣，但心里面并不是真的在乎。否則，青霞真應該去始畢可汗的帳篷里大哭大鬧一番才是。
如此，一切復又平靜下來，時間向著婚禮、葬禮齊辦的七日之后走去。
方走了半日，意外又發生——宇文劍雪回來了，風塵仆仆回來了。
宇文劍雪仍是穿著她那一身孤傲白衣，只是衣服上面多了好些污跡，像多足的蟲子一樣爬的滿身都是。
舞馬從來沒有見過這樣的宇文劍雪，她向來干干凈凈的，身上的白衣也總是一塵不染，以至于舞馬時常懷疑她一定有高度的潔癖癥傍身。
她出現的時候還喘著粗氣，這也不大正常。要知道，宇文劍雪可不只是覺醒徒的身份，還是一位精通武道的好手，正常而言，一口氣不喘跑個幾公里很不是問題，可眼前的她……真是太狼狽了，大口大口喘氣像個小狗，再配上一身的臟衣服，簡直像某個從雨后泥地里滾出來的毛孩子。
舞馬再仔細一瞧，她的臉上也很不對勁，膚色當然也很白很美，但怎么看也沒有之前那么白皙了，大抵這幾日飽受了一些風吹日曬。
宇文劍雪這次離開，是為了幫舞馬找尋破解詛咒的法子去的。她一聲不吭就走了，完全沒有給舞馬拒絕的余地。大抵是顧慮舞馬找不到她會擔心，便又很體貼的留了一封信，信的文字著實清秀，又著實溫暖。舞馬記得信里的每一個字，想起來也覺得很舒心，很感動。
再看眼前的宇文劍雪，看她這幅狼狽的模樣，舞馬當然更加感動了，很想給她一個出格的擁抱。
宇文劍雪的臉色卻不大好看，她一把掀開簾子，用了很大的力氣。
簾子被她的手一甩，打在帳篷氈布上，發出啪的一聲脆響，就好像她扇了帳篷一耳光。
舞馬甚至覺得，這耳光很可能是扇在自己臉上的，要不然怎么能這么脆這么響，這么讓他感同身受。