現在的揚州，就是一個極其不等貴賤，不均貧富的地方，是一個商品經濟畸形發展的孤島，一旦有人鼓動，難保不會出現類似的動亂，當李慢侯在城墻上跟金兵搏殺，城里突然四處起火，他不敢想象那種畫面。
金兵一直沒有強攻揚州，而是在不斷加固他們五里外的大營，三里之內金兵已經不敢活動，因為三弓床弩的射程覆蓋了這個區域，而李慢侯將酒精弄出來后，大營位于三里內，就很危險了，拋射一批酒瓶子，然后射過去一批火箭就能燃起熊熊烈火，撲都撲不滅。
李慢侯在學習何摸索對付金兵的戰術，金兵同樣在學習和摸索他的戰術，這種學習能力是一支新興軍隊非常明顯的特質，跟文化沒有關系，純粹是組織和執行力的體現。就好像火藥武器在宋軍手里名不見經傳，蒙古人學過去后，把西方人打的以為地獄火涌出人間。而操作那些火藥武器的，其實是同一批人，是一批南宋的降兵，當他們用同樣的武器對付蒙古人的時候沒發揮多大效果，可在蒙古人的組織下，去打其他人，包括其他宋人的時候，卻起到了很大作用，這就是執行力帶來的高效。
李慢侯現在跟金兵比拼的，其實就是這種執行力，歸根結底最后拼的都是組織能力。誰能更高效的將資源轉化為戰斗力，誰就能贏得戰爭。
游牧民族的效率優勢，主要體現在成本上，他們的生活習慣，可以讓他們用非常低廉的成本組織軍隊。農耕民族要培養成足夠出色的專業軍人，需要長期的專業訓練。可以說，幾乎每一個成年游獵民族男丁，就是一個出色的戰士，精通射箭、搏殺技術，而一個農耕民族的成年男丁，就只是一個男丁，只會種地和干活。
因此經濟上往往就決定，更貧窮的游牧民族，反而更容易聚集起數量更大的精銳。
農耕民族難道在戰爭中就毫無優勢可言嗎？當然不是，農耕民族的優勢是復雜的協作，只是這種優勢，在技術發展到一定水平之前，往往體現不出來。當火藥武器成熟之后，全世界的游牧民族都陷入衰落時期，就是這個原因。
現在宋人站在火藥時代的門口，已經扣開了大門，半只腳踏了進去，引領全世界的農耕民族正在走向火器時代，可卻倒在同樣引領全世界的游牧民族走向巔峰的女真人和后來的蒙古人之手，只能感慨既生瑜何生亮！一直引領農耕文明的中國人，卻總要面對最強勢的游民民族，秦漢對抗匈奴，大唐對抗突厥，到了宋朝面對的是契丹、女真、蒙古這一批一個比一個兇悍，任何一個，一旦走出東亞，都能稱王稱霸的強悍民族。
但是協作優勢，在**的行政系統管理下，很難發揮出效率。李慢侯的管理水平，自然是要比一大群只讀圣賢書的書生要高的多。蔡京為了推行新法，發現政府缺乏精細化管理的能力，在全國推廣算學，其實已經站到了數字化管理的門口，一旦持續個幾十年，也許宋代的官吏水平，可以達到近代化水平，跟商業化的威尼斯等一些城市水平相當，可惜蔡京一個人的執政時代還太短暫，二十年還不足以破繭成蝶。
而且蔡京也只是因為需要對商業進行復雜的票據化，是為了征稅，才培養算學人才的，還沒有脫出圣賢書的框架，沒有理論性的管理思想指導，蔡京這種有天賦的人一旦退出，后輩很難持續推進。
李慢侯雖然有理論，有經驗，可他沒有權力，也沒有時間。目前的精細化管理，也只是在他的軍隊中形成規范，還沒有時間讓他摸索如何推廣到整個行政系統中。要贏得時間，他必須打贏這場戰爭。
李慢侯的對手，金人雖然不知道李慢侯在干什么，但他們可以直觀的感覺到。兀術被困于建康，揚州這座城市，滾滾開動，提供了絕大多數戰爭物資，否則在整個江南殘破，官僚系統瀕臨崩潰的情況下，即便有韓世忠、岳飛這樣的猛將，沒有物資支撐，兀術也早就逃跑了。
所以當兀術逃跑，金兵抽出兵力后，立刻開始了對揚州的迫近。驅趕難民進入揚州，只是第一步，時間持續到了七月底，從通州、泰州這兩個岳飛的防區里驅趕了近十萬難民，從北方地區，則驅趕了三十萬難民，讓揚州的人口數量持續增加，從最初的四十萬，猛增了一倍，達到了八十萬。
“賢胥。關城吧，實在是納不了了！”
八月，晏孝廣實在是擔憂到不行，苦苦勸說，讓李慢侯閉城，拒絕接納難民。