因為感覺被架空，被排擠，沒有前途，心灰意冷，林永甚至生出了退意，打算帶著他這些年積攢下來的財富，回陜西老家養老去。他還暗中建立一支自己的綱隊，做起了武裝押運的生意，以他的人脈，生意做的紅紅火火。
李慢侯對他依然不冷不熱，跟他商談的大多是一些戰略層面的事情，絲毫沒有讓他再次帶兵的意思。
李慢侯道：“不是去剿匪。通泰鎮撫使岳飛畏敵不前，被朝廷罷官了。你想不想當這個通泰鎮撫使，我想辦法給你謀過來。”
林永眼睛一亮，隨即又暗淡下來：“那地方不好守。換了我，我也跑。”
岳飛坐鎮泰州，金兵南下之后，就撤走了，撤到了江南，駐扎在江陰沙洲上。而小朝廷給他的命令是，讓他救援楚州。
雖然從軍事上說，岳飛的行為其實是一個十分專業的軍事家的合理選擇，但從感情上，李慢侯確實有些接受不來。你是岳飛啊，你怎么能跑呢？你的人設應該是有進無退，而且不管手里是什么人，都能帶著他們百戰百勝。
可這現實嗎？
很多時候，岳飛身上的爭議，都是一些試圖美化岳飛的文人造成的。其中最該負責任的就是岳飛的孫子岳珂，他寫了《金陀粹編》等幾部關于岳飛的許多戰爭記錄。太過夸大，動不動就八百破十萬這種戰績，動不動就打死金軍大將無數。再加上一大批很有影響力，又需要把岳飛抬出來作為旗幟的文人不斷引用和進一步夸張，直接把岳飛神話了。讓老百姓對岳飛的預期無限拔高，無法接受岳飛身上任何一點污點。
李慢侯雖然是歷史專業人士，可他也難免受到各種信息的干擾，對岳飛的情感是不一樣的。哪怕他理性的知道岳飛就是這個時代一個出色的將領，不是神，但他見到岳飛的時候，依然難免一種對英雄的崇敬之情。知道岳飛逃跑的時候，依然感到有些失望，比聽說韓世忠逃跑更加的失望。因為某種程度上，岳飛是一種精神，他是不能失敗的。
岳飛不肯守泰州，是因為他沒有守泰州的力量，手下一萬出頭的兵馬，不是潰兵就是亂匪，剛剛拉到一起，指望這樣的部隊去堅守城池，本來就不現實。如果放到牛頭山那樣的地形還好，可是泰州一馬平川，是一片長江和大海的沖擊平原，別說守城，一旦被金軍圍住，跑都跑不掉。
后世泰州政府既無法抹黑岳飛，還希望借助岳飛在泰州的活動搞旅游經濟，在各種亂七八糟的史料來證明岳飛不是逃跑，是帶了十萬泰州百姓撤離，把岳家軍美化成了紅軍。實際上，這個時代的官員，對于底層百姓的態度，遠遠比不上李慢侯，李慢侯時常的自責，是誕生于和平時期，是一種富長良心的體現，而這些亂世中的古代官員，對犧牲小我拯救大局的態度，要比李慢侯豁達的多。有些史料記載，杜充掘黃河淹死二十萬人的計劃，執行人之一就是岳飛。不過這史料李慢侯沒考證過，但有這種可能，畢竟當時岳飛在杜充手下已經是一個比較重要的軍官，經常去執行一些危險的任務。
岳飛要棄城逃跑，只是因為岳飛手里不但沒有防守泰州的兵力，而且一旦泰州這樣的城池被敵人包圍，逃都逃不掉。因此岳飛只能在被金軍包圍之前撤離泰州。這當然會被朝廷追究，罷免他的職務。
不過現在的小朝廷，其實已經限制不住岳飛。岳飛當通泰鎮撫使，道理上是因為他收復建康這樣的大功。但實際上，只是因為他手里有兵馬。郭仲威這種人，沒有任何功勞，不也當了真揚鎮撫使，坐鎮揚州和真州，地理位置比岳飛的還好，憑什么？不就因為他手里有兵，朝廷無法節制嗎？