因為感覺被架空,被排擠,沒有前途,心灰意冷,林永甚至生出了退意,打算帶著他這些年積攢下來的財富,回陜西老家養老去。他還暗中建立一支自己的綱隊,做起了武裝押運的生意,以他的人脈,生意做的紅紅火火。
李慢侯對他依然不冷不熱,跟他商談的大多是一些戰略層面的事情,絲毫沒有讓他再次帶兵的意思。
李慢侯道:“不是去剿匪。通泰鎮撫使岳飛畏敵不前,被朝廷罷官了。你想不想當這個通泰鎮撫使,我想辦法給你謀過來。”
林永眼睛一亮,隨即又暗淡下來:“那地方不好守。換了我,我也跑。”
岳飛坐鎮泰州,金兵南下之后,就撤走了,撤到了江南,駐扎在江陰沙洲上。而小朝廷給他的命令是,讓他救援楚州。
雖然從軍事上說,岳飛的行為其實是一個十分專業的軍事家的合理選擇,但從感情上,李慢侯確實有些接受不來。你是岳飛啊,你怎么能跑呢?你的人設應該是有進無退,而且不管手里是什么人,都能帶著他們百戰百勝。
可這現實嗎?
很多時候,岳飛身上的爭議,都是一些試圖美化岳飛的文人造成的。其中最該負責任的就是岳飛的孫子岳珂,他寫了《金陀粹編》等幾部關于岳飛的許多戰爭記錄。太過夸大,動不動就八百破十萬這種戰績,動不動就打死金軍大將無數。再加上一大批很有影響力,又需要把岳飛抬出來作為旗幟的文人不斷引用和進一步夸張,直接把岳飛神話了。讓老百姓對岳飛的預期無限拔高,無法接受岳飛身上任何一點污點。
李慢侯雖然是歷史專業人士,可他也難免受到各種信息的干擾,對岳飛的情感是不一樣的。哪怕他理性的知道岳飛就是這個時代一個出色的將領,不是神,但他見到岳飛的時候,依然難免一種對英雄的崇敬之情。知道岳飛逃跑的時候,依然感到有些失望,比聽說韓世忠逃跑更加的失望。因為某種程度上,岳飛是一種精神,他是不能失敗的。
岳飛不肯守泰州,是因為他沒有守泰州的力量,手下一萬出頭的兵馬,不是潰兵就是亂匪,剛剛拉到一起,指望這樣的部隊去堅守城池,本來就不現實。如果放到牛頭山那樣的地形還好,可是泰州一馬平川,是一片長江和大海的沖擊平原,別說守城,一旦被金軍圍住,跑都跑不掉。
后世泰州政府既無法抹黑岳飛,還希望借助岳飛在泰州的活動搞旅游經濟,在各種亂七八糟的史料來證明岳飛不是逃跑,是帶了十萬泰州百姓撤離,把岳家軍美化成了紅軍。實際上,這個時代的官員,對于底層百姓的態度,遠遠比不上李慢侯,李慢侯時常的自責,是誕生于和平時期,是一種富長良心的體現,而這些亂世中的古代官員,對犧牲小我拯救大局的態度,要比李慢侯豁達的多。有些史料記載,杜充掘黃河淹死二十萬人的計劃,執行人之一就是岳飛。不過這史料李慢侯沒考證過,但有這種可能,畢竟當時岳飛在杜充手下已經是一個比較重要的軍官,經常去執行一些危險的任務。
岳飛要棄城逃跑,只是因為岳飛手里不但沒有防守泰州的兵力,而且一旦泰州這樣的城池被敵人包圍,逃都逃不掉。因此岳飛只能在被金軍包圍之前撤離泰州。這當然會被朝廷追究,罷免他的職務。
不過現在的小朝廷,其實已經限制不住岳飛。岳飛當通泰鎮撫使,道理上是因為他收復建康這樣的大功。但實際上,只是因為他手里有兵馬。郭仲威這種人,沒有任何功勞,不也當了真揚鎮撫使,坐鎮揚州和真州,地理位置比岳飛的還好,憑什么?不就因為他手里有兵,朝廷無法節制嗎?