店里走進來一對武士，看模樣就知道不是什么富貴出身。
因為他們不穿襪子！
薩摩隼人自古以來悍勇尚武，以粗魯莽直為尚，以文弱體虛為恥。很多人雖然去上鄉校，但大多也就學習一個名字的書寫，然后就習練拳腳槍術。
島津重豪上臺以后，開始改革。這位喜好科學，崇尚文明的大名，對于薩摩武士野蠻的狀況很不滿。
所以頒布命令，想要當高級藩職，必須一口熟練的官話，也就是洛音。
但是這只能影響上層藩士，人數為眾的中下層藩士肯定不以為然。為了讓他們改變習慣，島津重豪又下令，要薩摩武士秋冬季穿襪子以顯文明。
要挾這些中下層武士的辦法自然也是能不能出任藩職享受俸祿。
可薩摩的武士那是先代島津義久島津義弘四兄弟為統治九州全島而準備的，數量實在太多，大量的“鄉士”處于半農半兵的模式，根本就沒有什么職務可以任命。
大家心知肚明，你想威脅他們也威脅不到！
所以大量的下層藩士，還是沒有改變質樸自然的生活狀態，最直接的體現就是不管穿什么鞋，都是不穿襪子的。
何況此處是坊津，真有重要任職或者差事的薩摩武士肯定在鹿兒島。
那兩個武士說話很大聲，雖然只是下層武士，但這年頭，在江戶“三一侍”受人嘲笑，在薩摩可不敢有人如何。畢竟薩摩武士是真的會拔刀砍人的，這完全不能保證。
洪景來本來沒有在乎這兩個，安靜的等一席黑鯛料理上桌。
可聽著聽著，就感覺到了這兩個人好像與眾不同。因為這兩個人在用漢語引用《近思錄》，一本稱得上大名鼎鼎的漢學書籍。
《近思錄》是依朱熹、呂祖謙二人的理學思想體系編排的一部著作，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養而意誠，正心而遷善，修身而復禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統。
全面闡述了理學思想的主要內容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術的主體。此書在理學史上具有重要地位，為確立儒家道統，傳播理學思想起過重要作用。
清代江永（1681年－1762年）稱：“凡義理根源，圣學體用，皆在此編”，“蓋自孔曾思孟而后，僅見此書”。錢穆說：“后人治宋代理學，無不首讀《近思錄》。”
至于為什么熟悉，因為洪景來考進士的時候這本書是考點！
而且是重要考點！
就算不喜歡，就算很反對。沒用！你想考進士就要全文背誦，還要能闡發其中的所謂思想！
這本書絕對是影響了中朝日三國幾千萬讀書人超過六百年的存在！
而眼前這兩個島津武士，出身貧寒，但是好像文底功夫還挺扎實。先后引用了“欲當大任，須是篤實（近思錄·處世之方）”，“人才有意于為公，便是私心（同上）”，“教人者，養其善心而惡自消；治民者，導之敬讓而爭自息（近思錄·治國平天下之道）”。
而兩人所暗示的自然是前任當主島津重豪名為退位隱居，實則在幕后操控一切，并奢侈浪費，大肆鋪張的惡行。
這位仁兄以借款維持自己豪奢的生活，以至于他的女婿，擁有四百六十萬石天領，控制天下各大金銀礦山和貿易港口稅收的幕府征夷大將軍德川家齊都對他表示羨慕。認為這位高輪下馬將軍的生活才是一個上位者應該享受的生活，他堂堂一個幕府將軍過得太差了。