幾年前僻派為了驅逐朝堂上的南人時派勢力，發動了“辛酉邪獄”，這一事件直接導致了時派勢力的總崩潰，南人遭到大驅逐！
本身這種行為就屬于黨爭而已，只不過是借著驅逐基督教的名義罷了。但是現在看來，這樣的行為，使得僻派在義理上面成為了捍衛“朱子學”正統義理的守護者。畢竟包含基督教在內的西學理論是“邪說”，驅逐了這個邪說，約等于捍衛了正統。
再回到《五晦筵教》上面，作為正宗大王生前所頒布的教旨，其中涉及與正宗生父思悼世子之死有關的壬午義理，正宗在教旨中一方面提到老論僻派的責任，但是又說因為他們并不反對自己的改革政策，所以不再追究。
這是為了緩和老論僻派對改革政治的反對，關系到正祖蕩平政治的最后勝負。可是在他突然去世后，也就是說最終解釋權的擁有者沒有了！
以金達淳為首的老論僻派現在就公開指出，他們認為這一教旨表明正宗已經承認了他們的正當性。這樣，老論僻派的理論依據不僅有朱子學的義理論，還有“先王的義理論”，以此來鞏固自己的政治立場。
僻派掌握政權不再是僅僅因為貞純王大妃垂簾聽政，而是因為他們掌握義理，乃是堅守朱子學的君子之眾，他們天經地義應該掌握政權。
這一主張的提出現在在漢陽的政壇上掀起了軒然大波，外戚勢力和殘存的南人時派勢力一時之間竟無法反駁。
誰叫正宗大王的教旨明晃晃的擺在那里，寫的清清楚楚。而洪景來剛剛攻擊的權裕就是以逆反先王遺旨下獄的。那么現在誰敢跳出來說金達淳說的不對，那就是逆反先王！
打死不論！
這使得僻派的聲勢一瞬間占據了整個政治的制高點，以至于上個月去世的僻派大將沈煥（之）直接追贈領議政，以一等大匡輔國崇祿大夫的身份下葬。并且得到了追謚，還有配享正宗大王的殊榮。
原本看著風雨飄搖的僻派現在又成了浪尖上的弄潮兒，風向的掌控者，即使純宗大王也不能指出他們說的不對。
若果洪景來還在漢陽，那真就要像一只臭蟲一樣，被徹底碾死！
【注1】：通清權，即吏曹正郎、佐郎（銓郎）對三司人事任命的同意權。
（文中約七百字來源為某論文，并非寫手本人創作。）