洪景來半口瓜剛壓碎，正往下面咽，嘉慶一句看似隨意的話，差點就讓洪景來嗆著。
“何止是有啊！太特么多了！就算過了二百年，那也稱得上遍地都是！”洪景來心里這么想，可不敢說出口。
趕緊強行壓制住自己要咳嗽的沖動，手里捧著半片瓜，一時也不知道怎么放，正準備起來向嘉慶回話。可是嘉慶好像真的是就隨便問問，又拿起一片瓜，吃了起來。
“前幾年李王使來，說是有個姓周的邪逆舉兵造反了，是個什么情形你可知道？”
這我可太知道了！
因為咱們洪景來差點被拉去填壕溝！
“是有此事，賊兵圍攻瑞興，幸而我王早發大兵，未成席卷。”洪景來小心翼翼的回應。
此事當年閔廷爀在詳細稟明清國蘇州籍周文謨教士被誤殺一事的呈文上有附錄，當時是為了污蔑無辜被害的周文謨教士和在黃海道起兵造反的鄭神師有關聯，所以一一具奏。
“怎生得愚夫愚婦這般不服教化……”嘉慶也有些不明白。
“愚氓蒙昧地處偏遠，不服教化也是有的。”洪景來哪里敢答什么，總不能說實話吧。
邪|教這東西必須要有其滋生土壤才可能發展壯大，清國和李朝兩國的原因實則上還有不小的區別。
帶清最主要的原因還是人地矛盾，按照估計，當前農業技術水平下，人均土地四畝才能夠養活一人。可是現在人口滋生，人均耕地占有面積只有區區的二點六畝。這還是人均，完全不考慮實際上土地大規模的集中在地主階層的情況下。
這個問題在封建時代除了人口大規模消滅這一解決辦法之外，其他的一概治標不治本。移民什么的，在封建時代絕不是想象中那么美好的事情。
以至于幾十年后大規模轉戰黃淮之間的捻軍，也被人稱為“光棍軍”。因為大量的成年男子娶不上老婆，無法成家就無法安定下來，鄉下又沒有足夠的土地租佃，最后就成了“流民”。
然后被“捻子”們一席卷，這些精力無處發泄的壯丁，拿著四五米長的長槍，連僧格林沁的黑龍江察哈爾馬隊照樣捅翻。
而沒有做了捻子的，也會因為生活上的艱辛，把希望寄托在什么“無生老母”、“真空彌勒”上。再加上有心人稍微這么一用力，迷信迷信，迷迷糊糊的也就信了。
要從根子上解決這問題，最好的辦法當然是開始大規模的工業葛明，進行科技革新，提高生產力，把什么化肥、良種都弄出來。這樣的話，人人都吃得飽，啥玩意兒都滋生不了。
這是屁話，就算洪景來穿越成嘉慶也辦不成。
但另外一條治標不治本的辦法，嘉慶到是能做，洪景來卻不敢提。開放柳條邊，移民五千萬去東北。啥問題都能解決，百十年內保準產生不了人地矛盾。
可咱這敢提嗎？
嫌命長！
到是朝鮮這邊，原本肯定是也要爆發人地矛盾的。但這不是命不好，正趕上了嘛！先是豐臣秀吉倭亂死了數百萬百姓，后世黃臺吉胡亂連殺帶擄，又是沒了小三百萬百姓。