阿夫里爾也是半桶水：“中國從皇帝到官員都是學者，只有學者才能做行政官。他們有一種考試，孩童就可以參加，要通過很多次考試，才能被皇帝安排官職。”
哥白尼一直居住在波蘭，沒有讀過卡米洛的《東方行記》。
這是一本不斷連載的書籍，每過兩年寄回一批稿件，固定在意大利進行出版。書中，卡米洛把正德皇帝奉為哲人王，把王淵奉為空前絕后的軍事天才、治國大臣和偉大學者。
且摘抄兩段——
“偉大的中國皇帝朱厚照先生，決心收復帝國的故土，那里被野蠻的韃靼人占據。皇帝陛下，派遣他最忠誠的大臣、將軍王淵，帶著三十萬軍隊前去征討。贊美偉大的皇帝陛下，他是如此英明睿智，有著一切偉大君王所應具備的美德。做出這個決定的時候，皇帝陛下已經病入膏肓，他在燃燒最后的生命火焰，完成祖先遺留的光榮使命……”
“皇帝陛下是如此聰慧和勤奮，他本來可以有很多妻子，但他只愛自己的貴妃。他不像歐洲的君主，沉迷于奢靡享受，他總是在治理國家，同時如饑似渴的學習著知識。皇帝陛下會幾種文字，中文、回文、梵文和拉丁文，我非常榮幸是他的拉丁文老師。他會騎術、箭術、格斗，他還精通詩歌、音樂和繪畫，他也研究宗教與哲學，他就是柏拉圖《理想國》中的哲人王。”
“在皇帝生命的最后幾年，他一直在做武器改進實驗。在皇帝的領導之下，中國的火槍和火炮，已經比歐洲領先一個世紀。歐洲是愚昧的，是野蠻的，而中國是如此的文明富足。歐洲的國王加在一起，也不及中國皇帝陛下的萬分之一……”
“皇帝的疾病非常嚴重，醫生說很難熬過今年冬天。偉大的陛下，沒有選擇躺在床榻上等死，而是舉行了盛大的凱旋儀式。是的，韃靼人霸占的土地，已經被偉大的首席大臣王淵收復。王淵閣下總是無所不能，他在戰場上從未有過敗績。那些曾經席卷歐洲的蒙古騎兵，在王淵閣下的面前，只是一群瑟瑟發抖的待在羔羊……”
“在那舉世無雙的凱旋儀式上，皇帝檢閱自己的大臣和軍隊。他站在城樓之巔，拖著病痛之軀，不斷的朝著天空開槍，并命令大臣王淵在城下舞劍。偉大的陛下，就死在那里，死后仍然站立不倒，這是英雄對自己的臣民和軍隊在做最壯烈的告別……”
哲人王，語出柏拉圖的《理想國》，把建設理想國家的希望，寄托在一個道德高尚、思想晚輩的哲人身上。
這是古代歐洲學者，對君主的終極期待。
《東方行記》在意大利出版之后，迅速轟動地中海沿海，并傳到了法國和英國。中國皇帝朱厚照，比王淵的名氣還大，被無數歐洲詩人歌頌贊美。
另外，科舉制度，也被卡米洛推崇備至，而且刻意忽略所有的弊病。
“中國是學者治理之下的國家，就連最偏遠的山村，也會有學校存在。孩童很小就開始讀書，有些在十歲以前，便參加了童子試，成為最低級的學者——童生，即幼年學者。然后要去參加縣試，成為進階學者——秀才（或稱生員），即優秀學者（或正式學者）……”“
“被國家認定為正式學者，就擁有納稅優待。這是對知識最崇高的尊敬，中國就是如此偉大，而歐洲的君主卻在迫害學者。在這種優待之下，中國每年都有無數學者誕生，因此中國是文明的、理性的、哲學的、富足的、先進的。”
“成為正式學者之后，他們還要參加鄉試，成為出類拔萃的學者——舉人。舉人已經可以做民政官了，但中國學者有著更高追求，他們絕不僅僅止步于此。”
“最后兩步是會試和殿試，每次會試，有成千上萬個學者參加，但只有三百到四百人通過。通過會試之人，被授予進士頭銜，即卓越的學者。殿試由中國皇帝親自主持，皇帝和大臣處理政務的地方，會臨時作為殿試的考場。一個出身窮困家庭的孩子，只要擁有過人的知識，就能通過考試見到皇帝。這在歐洲，是不可想象的。中國人常說，王侯將相，寧有種乎。意思是，國王、貴族、將軍、官員，都不是靠血統來決定，而是靠自己的知識決定。”
“中國的首席大臣、偉大將軍王淵閣下，便出生于中國最偏僻窮困的山村，他的父親只是一個卑微的農夫。他通過努力學習，成為一個卓越的年輕學者，十六歲就在殿試見到皇帝陛下。而在歐洲，十六歲的學者，頂多成為貴婦們的座上客……”
這些描述，簡直讓歐洲學者精神炸裂，將遙遠的中國視為心目中的理想國度。
那里有哲人王皇帝，那里知識就是一切，那里是學者向往的天堂。
歐洲再次刮起中國風，而這次跟絲綢、瓷器無關，并且只在知識分子中間流行。在意大利，在法國，學者們談論著中國的一切，研究卡米洛在《東方行記》中引用的所有圣賢名言。
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老子、孔子、孟子、荀子、墨子……在歐洲學者那里，已經跟希臘三賢并駕齊驅。