王淵正在琢磨著開科取士，而且就算是進士出身，也必須從一品吏做起，只不過升得肯定比其他人更快。如果真有底層吏員很牛逼，可從小吏一直升到五品官（市長級別），繼續再升就得去“翰林院”觀政深造。
天竺國的“翰林院”，屬于國王的智囊機構，同時直管“沛陽大學”，翰林院官員多為大學老師兼任。
同時，“翰林院”也是學術機構，分為：史學科、文學科、理學科、物理科、財學科和宗教科。
史學科，顧名思義，協助禮部編撰《歷史》教科書。
文學科，研究文學藝術，協助禮部編撰《語文》教科書。
理學科，就是儒家那一套，以王淵的憲法為綱，負責研究“天竺理學”，為漢人移民擴張提供道德、法理支持。協助禮部編撰《語文》教科書。
物理科，研究科學技術，協助禮部編撰《力學》、《天文》、《化學》、《地理》等教科書。
財學科，研究經濟問題。
宗教科，研究宗教問題，協助禮部制定宗教發展計劃。
地主得到移民官吏的許諾，知道自己不會被趁機盤剝，頓時歡天喜地的更加奉承。
這是從馬蘭港到培養的必經之地，印度土著們已經有了心得，腰間掛著小牌子（白澤佩）的人，一般都不會做出欺壓老百姓的事情。如果掛著大牌子，那就不好說了，純看官吏的個人品德。
德寶禪師吃著餅子，卻見道旁有十多個衣衫襤褸、身形污穢之人，正遠遠趴在地上看他吃東西。
德寶禪師立即起身，將自己手中的餅子，平均分為十多份遞出。
那些人也不知道感謝，只是朝和尚謙卑微笑，雙手捧著接餅，不敢跟和尚身體觸碰。
一個濟世派官吏過來，說道：“禪師，這些都是賤民，在天竺遍地都是。你救得了一人，卻救不了萬人。”
“賤民？”德寶禪師瞬間想起佛經內容，嘆息說，“原來是旃檀羅。”
道士周玉真也走過來，蹲在一個渾身浮腫的賤民跟前。他攤手抓住賤民的手腕，賤民嚇得瑟瑟發抖，周玉真號脈之后說：“沒什么大毛病，就是餓的。”
說著，他又去號另一個賤民的脈搏：“這人才是真病了，可惜道爺我手里缺少藥材。”
周玉真讓弟子捧來大釜，將囊腫的冷開水倒出。突然他掏出一張符紙，口中念念有詞，符紙無火自燃，然后將符灰浸入水中，對帶隊官吏說：“告訴他們，喝下符水，心中默念靈寶天尊，只要虔誠篤信，就能削去百病。”
隨行官吏，只有一個會本地語言。
這人還沒來得及說話，十多個賤民就慌忙跪拜，直接把周玉真當成了神明。
印度神明無數，就算到了二十一世紀，你在街頭跪拜一條長相奇特的狗，也會有很多人跟著你一起跪拜。
而周道士自燃符紙，對這些賤民來說堪稱神跡。
官吏把周玉真的話復述一遍，這些賤民紛紛爭搶符水，心中默念靈寶天尊的尊號。
德寶禪師看得極度無語，讓官吏轉述道：“你們的祖先叫旃檀羅，本來是一位國王，但他發誓要滅盡釋迦族。有一仙人，將釋迦族的子嗣救出，藏在田間牛糞當中，釋迦族才得以延續。因此，旃檀羅的子孫被罰作賤民，身穿垢衣，面目污穢。佛陀成道之后，旃檀羅的轉世痛改前非，皈依佛法，廣行善事。佛陀不計前怨，為其說法，終成正果，是為旃檀羅尊者。爾等若能皈依佛法，廣行善舉，亦可得脫賤民之身。”
在官吏翻譯之后，賤民們聽得瞠目結舌。
原來咱祖上也闊氣過，居然還是一個國王，因為得罪什么釋迦族，所以被世代罰為賤民。
賤民們紛紛詢問，如何才能皈依佛法，于是德寶禪師開始給他們**。
當移民隊伍離開此村落時，全村的賤民都主動跟隨，他們拖家帶口綴著和尚，似乎多聽幾場法就能擺脫賤民身份。
周玉真撇撇嘴，吐槽道：“這和尚，慣會蠱惑人心！”