他們也不挑挑揀揀，帶著僧道眾住進去，又雇工匠塑造泥胎神像。
周玉真供奉的是靈寶天尊，陪祀為王靈官和薩天師（薩守堅）。道觀初創，暫且只塑三座神像，太上老君什么的，還得等開拓業務之后再說。
周玉真又找了個翻譯，一邊學習土著語言，一邊帶著翻譯發展信徒。
三個月過去，道觀總算有了些香火，可惜全都是漢人移民，一個印度本地信徒都沒有。這貨的醫術也不管用，因為沛陽城里，早就有了漢人醫生，大部分藥材還是從大明運來的。
周玉真終于慌了，叫來弟子問道：“這些日子，怎不見德寶禿驢？”
弟子回答：“德寶禪師，已帶信眾前往復州。”
復州，就是通州北邊那個綠教小國，被蘇丹聯軍屠城滅國之后，大量土地荒無人煙。王淵移民了一批過去，改稱“復州”，但依舊荒蕪得很。
跟周玉真的情況剛好相反，德寶禪師吸收了太多賤民入教。
這些賤民，只能做低賤營生，而且很多時候找不到工作，只能有一頓沒一頓的當乞丐為生。
剛開始，德寶禪師拿出自己的傳教經費，購買糧食來救濟餓肚子的賤民。這一舉動，頓時吸引更多賤民入教，直接把德寶禪師的經費吃光了。
無奈之下，德寶禪師再次覲見王淵，請求劃出一塊土地，佃租給那些賤民，而且還想借貸種子和農具。
王淵爽快答應，而且還開恩許諾：荒地耕種三年，需要照章納稅，納稅若滿五年，那些荒地就歸耕種者所有。
于是乎，德寶禪師帶著數千不會種地的賤民，攜帶大量農具和種子，前往北邊的復州開荒種地。沿途又不斷吸收賤民入教，導致信眾很快破萬，開始了艱辛的開荒生涯。
此僧自己也不會種地，第一年種出的糧食，還不夠信徒們自己吃。
德寶禪師又趕回培養，請求王淵派幾位種地高手，前去復州當耕種老師。在漢人農民的指導下，他們不但精耕細作，德寶禪師還親自帶領賤民開挖引水渠。
德寶禪師不斷給賤民們說（洗）法（腦），讓他們堅信自己的祖先是國王，只因得罪了佛祖才被罰為賤民。只要他們一心向善、辛勤勞作，再學會說漢話，能寫幾十個漢字，就能永世擺脫賤民之身。
而這和尚自己，也不再修禪宗，而是全力修持凈土宗。并且改革凈土宗法門，不想著往生極樂凈土，他們要在復州打造人間凈土！
兩年之后，復州北郊數十萬畝土地，全部被佛教信徒開墾出來，而且還有少量首陀羅種姓加入。
也是在這一年，佛教土著信徒，同時歸化出兩個漢人。
德寶禪師鄭重宣布，這兩個歸化漢人，已經擺脫賤民身份，并將自己的俗家姓氏“吳”贈送給他們。兩個歸化漢人欣喜若狂，整天帶著漢民腰牌，那塊腰牌是官府頒發給他們的歸化憑證。
而在德寶禪師的佛教信徒破兩萬時，可憐的周玉真道士，他的道教土著信徒只有兩個……
不過這兩個信徒質量很高，一個是內閣大臣拉瑪，一個是兵部郎中卡帕提。父子倆被迫放棄印度教，又感覺空虛得慌，稀里糊涂便信奉道教。
得此提醒，周玉真總算有了眉目，把拉瑪、卡帕提全家都拉入道教。
接著又跑去黃峨開辦的沛陽大學，以及改造蘇丹王室俘虜的學校，專門發展那些身份特殊的土著。
結果讓人哭笑不得，歸化效率非常之高。只用半年時間，就有八個土著道教信徒，通過朝廷考核歸化為漢民，把佛教那邊甩開一大截。
只不過嘛，他們傳教的第三年，德寶禪師搞出一個大殺器。
德寶禪師回京覲見王淵，請求在自己的傳教之地，派遣老師開辦學校，專門教導信眾子弟讀書，想把土著孩童成批量的歸化為漢民。
周真人得知此消息，瞬間啞口無言，這次他是真拼不過！