得到了諸葛一家人的肯定，陳凡抬頭看了看天色，現在時間已經不早了，趁著天還沒有黑下來，陳凡馬上開壇做法，不管怎么樣，也要先要把壽伯的魂魄留住了再說。
道家開壇做法主要分為五個步驟：一是、壇場設置；二是、器物布置；三是、誦經拜懺；四是、踏罡步斗；五是、掐訣念咒。
原本世俗里的茅山道士，在開壇做法的時候，要先用黃布罩壇，奉以香燭，供奉列位祖師神像，法壇上還要布置器物。神像左右也要設有華幡。在法桌上置有香爐、法器和五供等等。法器也有：劍、印、令、旗等，也就是常用的桃木劍、天皇令和凈水盅。五供指的就是：香、花、燈、水、果等。
但是陳凡他們這些修士，開壇的時候就有所不同了，修士的修為越高，法壇的布置也就越簡單，就像現在陳凡要開壇，只是簡單的擺放了一張供桌，供桌上也沒有那么多的東西，只是一爐清香，幾個供果罷了。
修士和道士起壇時不同的地方，也就是體現在這里了，修士是以自己本身的法力修為來勾通神力，是以自己的修為法力為主，以神靈的神力為輔，而修士的修為越高，需要借助的神力也就越少，布置法壇的時候自然也就是越簡單了，等到他們的修為足夠高了，完全就可以省去法壇的布置。
而世俗中的道士，則完全是借助各種科儀的力量，以道家的香火功德為引，完全是以神靈的力量為主的，所以他們要起壇作法的時候是很麻煩的，不僅要沐浴更衣，還要有各種的科儀俱全。
由陳凡作法，還是很簡單的就拘出了壽伯的靈魂精氣，畢竟勾魂攝魄法，在修行界中只是一個很普通的法術，很多稍有修為的修士都會，只是對于他們真對施法的人的不同，難度也不一樣罷了，以陳凡的修為，要拘一個本來就快要死了的人，能有什么難度啊。
陳凡先將壽伯的靈魂，寄存在了一個玉瓶之中，還在上面加持了封印法咒，以免他的靈魂氣息泄露出來，惹來地府的鬼差，陳凡還要等到鬼差前來拘魂之后，才能給壽伯冊封神位。
現在他們能做的一切事情都已經做完了，剩下的事情該怎么辦，都要等到過了今天晚上以后再說了，今天晚上鬼差只要是找不到壽伯的魂魄，那他們自然就會走的，因為各種各樣的原因，鬼差拘不到魂魄，這也是常有的事情，要是每個魂魄都能夠魂歸地府的話，那世間也就不會有那么多的鬼怪存在了。
陳凡為了保險起見，還專門囑咐了諸葛連高他們，從現在起，一直到明天天亮以前，一定不要提起壽伯的事情，就當是什么也沒有發生過，大家該怎樣還是怎么樣，大家什么也都不知道，有什么事情，都要等到鬼差走了以后再說。
諸葛家的眾人，自然也是知道規矩的，于是紛紛點頭答應，并且做出了保證。接下來的時間里，諸葛家的眾人，要懷著忐忑的心情，度過這漫長的一晚了。
當夜幕降臨的時候，一直在大陣外轉悠的鬼差們，果然開始前來拘魂了，因為天蓮山上的修士眾多，特別是有陳凡的存在，在他修成了金丹以后，在正常人的眼里還沒有什么，但是在這些陰魂鬼差的眼里，只要是他稍微的泄露一點氣息，那他就像是一個太陽一樣，只要是靠近他一些，就會覺得是在接受烈日的熏烤，要知道，雖然他們有地府神職的庇護，但是本質上畢竟還是陰魂，所以這些鬼差們也不敢在天蓮山上久留，來到壽伯的尸身之前，沒有發現壽伯的鬼魂以后，就立馬就走了。
“謝頭，難道我們就這么走了嗎，不在周圍再仔細的找找了？”一個新入職的鬼差有些搞不明白情況，他們都在門外等了一天了，怎么現在就來轉悠了一圈，也不仔細的查找一下，這不是明顯就在白費功夫嗎？”
“李老弟，你聽謝頭的沒有錯，他可是干了幾十年的老陰差了，我們聽命令就行了。”一邊一個其他的鬼差，看他不明白，也不廢話拉著他轉身就走。