又是張宏第一個拿起來嘗，他小心翼翼倒向碗中，沒有倒太多，一口喝掉。
隨后他的眼睛頓時一亮。
“甜啊！”
當然甜，不過這個時候的甜，其實和后世的甜，相差很大，然而對于這個時代的人來說，依舊是極其難以品嘗到的滋味了。
如果要吃甜的，最方便的就是去找三個地點，第一個就是果樹，第二個是的蜜蜂巢，第三個就是狗熊窩。
前兩個可能不是那么好找，但是你只要找到第三個，基本上前兩個都能找到，而且還不必擔心蜜蜂的追殺，于是，在上古時代就出現了很多的“屠熊勇士”。
不僅要殺了大熊，還要霸占他的蜂蜜，搶走他的果子。
相比之前大家路過的西南好客狗熊洞，可以看出，好客的狗熊確實是很窮，家里只有清水沒有蜂蜜，不過現在它搬家了.....
“這是什么呢？”
張宏心中就像是有十只貍在撓抓，妘載則是拍拍那個陶罐：“這就是蔗漿，也叫諸柘。”
西周的時候，飴糖被制作出來，主要原料就是麥子，因為在帝嚳至堯的這段時間，麥子從小亞細亞傳到中原，迅速在北方被人們耕作，到了西周的時候，麥已經是很常見的谷物，甚至一度代替了五谷中某個倒霉蛋的位置....
“周原膴膴，堇荼如飴”是《詩經》中的古詩。
而南方因為不好種植麥子，多種稻谷，所以機智的楚國人就找到了一種名叫做“諸柘”的玩意，也就是野生甘蔗，而因為沒有人族的培育，這時候的甘蔗，甜味并沒有那么大...
不過榨汁之后，那甘蔗漿其實味道也還不錯，楚國的貴族都好這一口，從這個時候開始，楚地就有培育甘蔗的行為了，不過培育的不多，畢竟春秋戰國，谷物才是根本，大部分的田地當然要拉去種谷物，不可能給甘蔗留下太多的耕地，而且還有一點，那就是甘蔗實在是太容易獲取了。
所以種植甘蔗的行為，只是小部分人在做。
楚辭《招魂》有言：“胹鱉炮羔，有柘漿些。”
而真正的大白糖，唐代才出現，而且渾濁，精白糖要到明朝嘉靖年間了，那時候的有錢人，要用兩盞酥油加白糖去熬牛奶喝。
戰國時期的民眾生活，其實很多時候，甚至還不如三代的時期，這里只是指庶人乃至于奴隸，而不是指士以上的階級。
先進的發展都屬于上層人士，譬如犁具與牛耕，明明在很早就出現，但是到了戰國末年，趙國甚至說出趙打不過秦的重要因素，是秦國大力廣泛的推廣牛耕犁具，然而趙國卻做不到....
一個重要的原因就是私有化與階級分別，大量的財富與資源集中在貴族手中，分攤到低下人的只是最基礎的活命標準，而貴族是不會讓其他人與自己分享資源的，至于他們的小腦袋瓜在計較什么利益，那就是另外的話了。
而三代時期因為是公天下的緣故，首領的資源與族人的資源相差并不大，大家一起奮斗有著積極的盼頭，所以這個時候的上古歌謠也明顯可以反映出很多事情。
就拿《擊壤歌》中所展現的情景，至夏商周初，基本上沒有多少平民能有這么安閑優適的時候，這也是為何孔子他們贊頌古之圣王的一個重要原因。
“甘蔗是南方常見的東西，但是干啃味道卻不是太甜（當前時代），所以榨成汁液之后，就是你現在嘗到的這個，雖然比起石蜜來說要差了一些，啊，就是那種一節一節的，長得像是竹子的.....”
妘載的話沒說完，立刻就被張宏打斷了！