二十世紀八十年代，種子包衣是一項高新科技，具體原理可以自查，不過這個包衣是高新科技，但是靈感卻是很久以前的古人就在用的。
這就是妘載曾經和文命他們講過的“溲種法”，和種子包衣的原理差不多，只是包衣原料不同。
【用斫碎的馬骨一石，加水三石共煮，煮沸三次后，漉出骨渣，把附子五枚放在骨汁內浸漬。三、四天后，取出附子，用分量相等的蠶糞和羊糞加進骨汁內攪拌，使之成為稠粥狀，播種前二十天，就把種子放在里面攪拌，使稠汁附在種子上....】
【或者，用斫碎的馬、牛、羊、豬、麋、鹿等骨共一斗，加上雪水三斗，煮沸三次后，就漉去骨渣，用此清汁來浸漬附子，每一斗骨汁浸漬附子五枚。五天后，取出附子，把等量的麋糞、鹿糞和羊糞搗爛后放在清汁里，攪拌均勻，等到晴天溫暖之時，就進行溲種，溲后隨曬于，象后稷法一樣，要使附在種子上的稠汁干了為止。】
如果沒有上述骨頭，可以用煮蠶繭繅絲的水來調糞溲種。
其中，附子是一種有劇毒和熱性很大的中藥，是烏頭的干燥塊根，含有烏頭堿等多種生物堿，經水漂、煮熟或鹽漬后，毒性會降低許多。
這種方法，以上皆抄襲于《氾勝之書》。
而用這種方法處理的糧食種子，有三點好處，第一點增強吸水力，能抗大旱；第二點用附子這種藥把蟲子毒死，所以抗蟲害；第三點是促進種子萌動，能提早兩天出苗，產量更是會加倍。
姬棄是不能聽這個的，一聽這個他就來精神，頓時就表示要試一試，于是大家的搬遷工作又推移了幾天，姬棄按照妘載的說法進行工作，而妘載為了向他展示這個方法的可行性，表示自己已經在南方的溫室大棚里面試驗過了。
靠著妘載自己和咕咕、赤松子的配合，可以在小范圍內成功模擬出北方的氣候，但這個法子對小麥最有作用。
妘載要展示一波高端操作。
在妘載的展示下，姬棄見證了神奇的一幕，當沉甸甸的麥穗放置在他手中的時候，姬棄只想仰天大吼一聲！
好耶！
這簡直讓姬棄愛死了妘載，這一下，連那些牲口的骨頭，都可以拿來利用了！
他頗為感慨的說了一句。
骨器，看來要完全退出歷史舞臺了。
每年的牲口和狩獵來骨頭數量是有限的，而耕地的開墾暫時是無限的，骨頭遲早會用完，那么隨著時代的變遷，不堅固的骨器也會逐漸消亡，而石器因為堅固的特點，甚至會從戰爭工具轉變為生產工具而長久存在。
“就是這樣的，我來告訴你吧，這叫做什么行為。”
妘載感慨的道：“或許你可以在這里雕刻一個巨大的石像，象征著這次種子改革的變遷，那個石象可以是一位老農的模樣，也可以是一位戰士的模樣，他將把手中的骨劍折斷，下面彎曲，扭曲起來，變成犁具的形狀。”
“這就是鑄劍為犁。”
鑄劍為犁是一個著名雕塑，是蘇聯送給聯合國的和平象征，當然最早是來自于《孔子家語》，而《圣經》之中也有同樣意思的句子。
“鑄劍習以為農器，放牛馬于原藪，室家無離曠之思，千歲無戰斗之患”。
毀掉一個人很簡單，只需要在他耳邊悄悄說：“世上根本沒有光....”
要成就一個人更簡單，只需要在他耳邊輕輕說：“奇觀興邦，人口擴張，快樂度+5。”
“工具是人所生產的，它的形狀，行為，生產過程以及造成的結果，都是人自己的意志所帶來的，把手中的骨劍放下，鑄造成廣袤的良田，這就是時代變更的意義啊！”
“上一個時代給后一個時代，會留下一些東西，這就是時代的遺產！”
姬棄被妘載的豪氣之語震撼了，雖然他已經明白，妘載會說騷話，但沒想到妘載說起正經話來，也一樣的讓人振聾發聵！
那么，周部落接過了這個時代的遺產，骨器時代，這個久遠的，茍延殘喘的時代，就像是行將就木的老人，曾經迷茫過，在石器時代與銅器時代之間掙扎不休，但現在卻找到了自己的歸宿，故而將安詳而滿意的，在妘載的手中終結了。
一個時代的落幕，給后一個時代帶來的是巨大的遺產，后人將繼承前人的力量，那久遠而腐朽的東西，讓它再度煥發光彩！
糧食的增產消息，讓周部落的人民也同樣爆發出無窮的動力，他們謹慎的操作著，手中所掌握的，是這個山海未來的希望。
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