最早的帆是公元前四千年由埃及人制造出來的，在古老的壁畫上有埃及船隊在進行航行的景色，而中原地區，最早的帆一般認為是商代發明的....古代很多的東西，都是在商周時期被發現的，商代發明的多是基礎的物件，而周代則上升到機械動力的基礎層次...雖然還很原始，但確實是點出了那些科技。
早期的帆是屬于固定裝置的方形帆，固定裝置的方形帆制作簡單，但是它只能有效地利用從船尾方向吹來的風，就是順風，對于來自兩舷前方或兩舷橫向的風力，卻無法利用，而且因為增大了側向的受力，使舟船航行困難，甚至會翻船，反而有弊.....
至于逆風更是有弊無利，所以人們都盼望著順風而行，就是從這個時期，誕生的一種古老的愿望。
一路順風，一路順風....
米字型的風車如旋轉木馬一般輕輕晃動，人們站在丘陵上看著這神奇的一幕，高遠的風帶動著遠方的希望，這個東西投入使用之后，可以在種植晚稻的時候派上用場。
現在年早時種麥，年半后種稻，再穿插大豆、高粱與其他谷物，開墾的田地越來越多，而管控的雙手卻也能越伸越長，這是過去從沒有出現過的事情。
真正的好時代來臨了，周部落是這種立式風車的第一個受益者，孩子們圍繞著那個風車，在歡聲笑語的跳舞。
妘載和首領們聚頭，講述這些風車的來之不易，與保養措施，以及對于未來“工匠”的期盼。
“在過去的時候，工匠的手藝收到了桎梏，沒有辦法更進一步，而被從三個大首領的位置所推移下來，但現在這個時代，是工匠該重新振作的時候了。”
“雖然不可以為王，但可以為天下謀福祉，我有更好的，能調動他們積極性的東西，等到我面見了帝，我將讓帝告訴那些工匠們，發揮你們的作用吧，制造出服務于世人的便利器械，我便給予你們天下唯一的一種殊榮。”
“這種殊榮是死后也無法奪去的，將被銘記在史書上，傳頌到一代又一代后人的耳中，在他們的心中生根發芽。”
“看著這個風車。”
“帶動它旋轉起來的是風和水，風與水的力量是近似于無窮無盡的，這是天地的偉力，只要江河不干涸，天地不變動，那么就可以一直使用下去，但是卻不能因此而停下腳步....”
“過去沒有犁具，一個人耗盡心血又能翻耕幾片土地？于是依靠野豬、大象、犀牛、烈馬，但這都不是長久之計，于是犁具出來，用溫馴的牛來代替這些猛獸。”
“現在用風和水，人拉不動的讓牛來，牛也拉不動的，就讓天地來幫一把手。”
“前后的，左右的，旋轉的，搖搖擺擺的，鼓起來癟下去的，用腳踩踏的，用手臂搖動的，南方的工具，娥皇和鴻超是看過的，上下踩踏的是踏碓，手臂搖動的是紡輪，前后推動的是風箱，鼓起來癟下去的是風橐，搖搖擺擺的是桔槔，旋轉的是水車、轆轤、水排.....”
“這些工具有先進的，有落后的，但這個先進與落后都是相對于它們自己來說的，相對于這個時代，它們都是先進的。”
“所以，當一種能代替它們的東西出現，那么它們也就變成落后的了，而落后的東西，能不能配發到全部的部族人民的手中呢？”
“越是先進的東西，解放生產力便越是巨大，人用牛和犁具來耕地，是一種解放，二十人的土地，一頭牛就可以犁完，而用風力水力，二十頭牛的工作，風和水可以晝夜不息的把它完成。”
“這又可以節省多少生產力？”
“我現在可以用這個風車來灌溉，我同樣可以把石磨拿過來，在有風的日子里，麥子磨起來的速度難道不比牛馬拉的要快嗎？風和水不需要休息，不需要吃飯，簡直就是....”
簡直就是資本家心中完美的打工人。
所以，牲口也是血肉之軀，終究不是那種終極打工仔，人是需要休息的，動物也是一樣，而且沒有風和水的日子里，就必須要用上老東西。
老物件更有自己存在的意義，它的意義，就是在新物件失靈的時候，站出來撐起那搖搖欲墜的天空。
不過話說回來，生產力的錘子當然要用在該用的地方上，節省出來的那么多生產力，譬如敲個有用的奇觀什么的真是可惜了.....