什么是一個好的奴隸呢。
不反抗、勤懇勤勉、勞作、種植、捕魚、當牛做馬、忠誠，認為自己是牲口，或者連牲口都不如，要認清楚自己的地位而不是隨時想著毆打主人，故而主人要他去死，他也應該死的開心一些。
奴隸應該向主人展示自己有用，展示自己是個健壯的人，這樣才能得到主人的垂青。
而且還有一點，那就是恐懼，一定要時刻保持著對主人的恐懼。
倉梧氏認為奴隸制度是很好的制度，至于中原、東夷等地區，所謂的公社制，聯盟議會制，都讓他們不能理解。
這個世界，本就是壓迫和被壓迫的關系，難道侵吞其他部族，不是為了讓自己生活的更好？
至于帝和王，那些人的所作所為，居然聽說還會去幫助那些貧弱的部落，只為了得到那些部落的稱贊與愛戴？
稱贊，愛戴，這值半個生產力？
還講什么德行之類的，那些君主到底想要把世界引向什么地方，太過荒誕和無用了！
既然我強，又為什么還要和別人商議？既然我強，他們本就應該理所當然的過來舔我的腳跟，這才是愛戴。
所以倉梧人也理所當然的思考過，或許是中原、東夷還不夠強，于是他們便很開心。
雖然他們并沒有見過中原人或者東夷人。
他們是帝女子澤的部族，是子澤一支的后裔，雖然是后裔，卻和子澤沒有太大關系，而是子澤當初下嫁的那個部族領袖的后人。
但是那個領袖沒有和子澤完婚，甚至沒有摸過她，更不要說上本壘了，畢竟子澤認為自己是帝夋的子孫，一個偏遠蠻荒部落的領袖，仗著山窮水惡有點勢力，便想要染指帝之女子？
但即使如此，子澤還是給了倉梧一定的尊重，那就是讓他們來約束，控制“傖、溪、殃”三個部族，這三個部族也可以算是濮人，甚至倉梧自己都算是一種濮人。
這三個部落的先祖，是帝女子澤的三個奴隸婢女，一個到東邊和狐貍結合，生下孩子叫做殃；一個到南邊和猴子結合，生下孩子叫做溪；一個到北邊和玃猳（一種猿猴）結合，生下來的孩子叫做傖。
子澤也曾經和歡兜說過，這三個部落的民眾，世世代代都應該是她的奴隸。
奴隸要時刻鞭打，要保持恐懼。
這一點，倉梧氏的人最可以清楚分辨什么是恐懼，什么是憤恨，但他們卻不會殺死那些憤恨的人，因為心中懷帶恐懼的人，是可以作為牛馬牲畜來使用的，但是懷帶憤恨的人不能作為牛馬牲口使用，因為他們會想盡辦法搞些破壞，于是就會把這些人拉去修筑帝女子澤的宮殿，直至干到累死為止。
倉梧氏的大首領叫做翠羽，是因為倉梧之地最好看的羽毛就是這種，故而首領都以翠羽為名。
他們有一個大祭師，叫做荊，以前是大首領，后來退下來了，這位大祭師手下有六個大巫師，又有十二個勇武的首領，負責對外的爭戰，其中為首的人物叫做犀，又有四個管內部事情的首領，負責土地、人口、百工、狩獵之事。
這些首領聚集在一起，他們說，楚酓是必須要殺死的，他如果不死的話，那些奴隸之中，還會有人蠢蠢欲動，不久之前，帝女子澤已經派遣一只山野猴子過來，傳遞了洪州的消息，要求這里的人向東方進發，配合巴人進攻洪州，這件事情已經刻不容緩了。