“我懂的道理不多，只是跟著我的師父一段時間，他不是個好東西，但卻說了很多話語，還有一些是我自己摸索與得到的，于是我最開始覺得，人和人不都是一條命一個頭，兩手兩腳兩眼睛，眸子都是黑色的，看到的世界都是一樣的，又有什么不同呢！”
“但后來，我就知道了，原來即使是一條命，也未必都是相等的，有人耳聾，有人眼瞎，有人鼻子不能通氣，有人口不能言，有人肢體殘缺。”
“耳聾的人不能當箭師，眼瞎的人不能燒陶器，鼻子不通的人不可以當斥候，不會說話的人無法表達自己的思想，肢體殘缺的人干不了重活計。”
“連最普通的生命都不對等，更遑論那些出身就高貴的人呢，所以，有人走出蠻荒晚了，就成為奴隸，有人走出蠻荒很早，就成為主人，先進的奴役落后的，這是理所當然！”
奴隸們聽著他的話，越發的不解與絕望，他們本以為這是一位激進的，有大志向和理想以及兇殘手段的人，卻沒想到，原來他不當奴隸，只是不想讓他自己當奴隸而已。
連藏在暗處的汜林眾人也懵了，但是他們卻沒有出來，也沒有露出絕望的神色，因為他們知道，楚酓這個瘋子，要么直接動手殺人，一旦說話，那每次說話都必然會反轉意思。
果不其然。
楚酓話峰一轉：“成為奴隸是先祖的失敗，但是做不做奴隸，卻是取決于自己了，當奴隸不是可怕的事情，可怕的事情，是覺得當奴隸的時候，主人所說的一切都是理所應當！”
“錯了！不過是征服者和被征服者的關系而已，而不是主奴生來就是天經地義！”
“這些人打斷了你們的手腳，放過了你們的性命，你們還對他們感恩戴德，覺得主人心善，為了爭奪成為倉梧之民的機會，甚至去殺死自己的親族兄弟，其實你的后代也未必就喜歡當這個倉梧之民！”
“人不能為祖先作選擇，但是可以為后代作選擇！”
楚酓說到這里，他開始哼起歌謠，他要高歌唱誦，那是俱有反抗精神的古老詩歌，他眼前已經出現了越來越多的倉梧民，還有一點就是接下去的話他不會說了。
他畢竟是個南蠻子，雖然這個時代蠻也并不是“劣等”的代名詞，僅僅指的是各個地區居住者的性格而已，東夷人好射，西戎人善馴，北狄游牧，南蠻孔武有力，而中原人不過是居住在黃河出山口那一片的人而已，僅僅指代的是“居住中間之原野的人”罷了。
但隨著文明的推進，總有一天“東夷西戎南蠻北狄”會成為貶義詞，那時候不會有東夷人彎弓驕傲的說自己是東夷，或者南蠻人揮舞斧頭展現力量自稱是勇武的南蠻子。
這就是一種廣義上貴賤的分化了，在強大力量的影響下，弱小者不經意就會覺得自己是卑賤的，就如同如今的西大荒，北方有共工之臺，依舊是射箭者不敢北望，因為敬畏九州伯的威靈。
“碩果不食，君子得輿，小人剝廬！”
【勞動果實不能自己享受，尊貴者出門卻有軒轅乘坐，民眾卻要離開自己的草屋！】
這是黃帝時代的一首歌，而君子在那個時代，則指代“王的子嗣”，是君王之子而非道德之人，而小人指的是廣大草根民眾。
黃帝曾經與炎帝、蚩尤，經歷四五十戰，勝后又以蚩尤部一支首領“清”為重臣，再經大小五十二戰而服天下，是真正“身經百戰”，于是才能合諸侯于釜山，鑄鼎于荊山，在這個過程中，這首歌被黃帝保存下來，或許是曾經一些不服從的人所吐出的吶喊。
但不論怎么樣，它被流傳下來了，雖然不知道黃帝為什么讓它流傳下來....但....
楚酓開始高聲唱誦歌謠，而一瞬間，四面八方，都漸漸響起這一首歌！
“碩果不食，君子得輿，小人剝廬！”
沖天的火光，在石城周圍出現，在楚酓出來吸引注意力的時候，逃奴們已經分散到各個地區，上千人分開，抱著必死的心，制造出巨大的混亂，燒毀房屋與糧倉，焚燒著整片倉梧國！