入官授爵利天遁，縮鬼驅邪宜神遁，呼噓而甘霖四沛貴龍遁，指揮而砂石揚威貴風遁，穿山鑿地地遁不可不講也，吊死行刑鬼遁不可不察也。明燈七七而頓起沉疴，桃符三寸而飛禍不測，運籌唱布十日之索（）勞，解裾步罡百萬之眾安在。迨夫水火既濟、蟬鳴丹灶之術于此見，坎離**、玄牝升降之法于此明；黃帝乘赤龍而遐舉，子房從赤松以遨游；或建功，或克敵，或驅神，或躡將，或知燭千古，或名登仙箓；奇門之能事畢矣。
知數者不言，言數者不知，余僅以言者，自居平哉，敢抒一得，用公同志。
第二篇置閏法
康熙壬子十一年五月二十六日辛未，乃夏至節，依奇門排算，十九日甲子已交夏至，到二十六日乃超八日，然止超八日，尚未至九日，不可置閏，置閏則謬極，概用超局；依次推布，至十一月初三甲戌日，乃冬至也，依奇門排算，十月二十三日甲子日推到十一月初三日，甲子已超過十一日，不敢再超，速宜置閏，即于十月二十三日甲子日作閏奇，重布大雪上局，二十八日重布大雪中局，十一月初三甲戌重布大雪下局，然后于初八己卯日始布冬至陽遁上局，但初三甲戌日已交冬至，到初八己卯符頭始到，始布陽遁一局。此閏后用接，接后逢正，正后又超，此超接正閏之妙訣也。“超”不過九日十一日，“接”不過六日五日四日，其意可靜會也，余可類推。
第三篇心傳
奇門既看符使，又當看本宮地盤。此即天地人三才缺一不可，猶六壬之有三傳。假如一局休門到離，景即到坎，本宮本門皆是水克火，行坐皆主得財。如何不看本宮？假如求財，主門受克，主宮乃是克彼，則出門求財不如在家之利也。問主宮既受克，而主星乃是克彼，主失中有得。假如終身宮門受克而主星不受克，則四壁蕭然，而其人必能于困中得遂。然宮受克，主無田土祖遺；門受克，主無浮財舍宇之類。
夫奇門者六甲藏于六儀之下，須知六儀者乃六甲安身立命之處，故甲子藏于六戊。假使戊得令而居于乾位，則其人必居朝廷顯爵，出入禁闈；壬逢沖敗壬為羅網，其人必牢獄中人。觸類旁通，無所不曉，則一人到前，我已如見其肺肝矣。
問六甲何如？夫庚為兇神，六甲畏庚而隱于六儀，何故又入庚乎？此亦天子身入虜廷而被危逼；或逢旺必受刑傷血箭之災，如壬旺矣；而逢沖則身脫囹圄。總不能盡言，在于善悟。此千古不傳之秘也。
假如六局甲子在乾宮，此時開門為直使，天心直符，六甲在戊戌亥屬乾宮，甲木生在亥，又戌為火庫，戊土冠帶臨在戌亥之宮，又在戊旺之時，甲又旺甲木生亥旺卯，戌與卯合，所以稱旺，則其人必履朝綱；若戊在休囚飛出被沖如甲子乃為戊辰，遇戌所沖為被沖，此人必失位在下。然戊沖甲不沖，作何斷法？假如開門飛到驚門，門和戊沖，此雖失位，而終身自有官，既終身為官矣；而開門受克，則必林下逍遙。何也？吾向言，門為官爵財祿故也，豈非宮門六儀一線穿來乎？
問甲子旬空戌亥，本宮坐空，如何斷法？或戌年月日便可不空，不然吾知其祖父之為官，不然吾知其虛花之祿位。何知祖父之為官？若空矣，遇生我，便知祖父之為官；遇我生，便知虛花之祿位。秘之秘之。
第四篇本宮論斷
主星者猶人之有相貌，本干者猶人之有八字也。星得旺令，其人必然豐厚；干得旺地，其命必然富厚。然星之所畏，最忌在受克；干之所畏，最忌在相沖以及死墓。