浮光流影是術型成功的標志，這是修行者的神念力量烙印結束后，尚未回撤的神念自然逸散發出的些許輝光。
3d打印機成功打印術型，意味著玄科院完成了即使上一紀元也未曾突破的技術瓶頸：人工術型。
無論上一紀元的修真文明是多么燦爛，但不可否認的一點是，他們的所有靈力造物都是由修真者本身祭煉完成。因此如同濱海生產神光劍一樣，上一紀元的靈氣造物受制于修真者的數量和精力。
修真者們發明出海量的法寶，其中有些異常精妙，簡直奪造化之工。但即使把全部法寶的數量加在一起，也不可能達到諾基亞1110的全球銷量。
原因很簡單，諾基亞1110是工業品，可以在流水線上爆產能。而法寶是手工藝品，只能靠修真者一件一件的煉制。
上一紀元曾經有過絕頂聰明的修真者，他們沒有見過工業社會，但他們也產生過“用法寶制造法寶，用術型虛構術型”的天才想法。擅長機關傀儡制造的靈機宗是這股技術思潮的領軍宗派。
可惜的是，他們無一例外全部失敗。后來靈機宗掌門玄知子提出一個名為“物不可物”的理論。
該理論從梵峰真人的道虛的還原論出發，推論出靈力造物不可以再造靈力造物。因為每個術型的在此世完成其代表的特定的神通之后，其存在便再度回歸虛無。修真者只能通過神念，再次將其實現。
那么這個理論就堵死了“術型虛構術型”的發展思路。于是另一種思潮開始興起，也就是匱籍宗代表的“節儉之道”。匱籍宗的大修們通過盡量簡化靈力造物的術型結構，盡可能的減少法寶制造的時間和原料。
他們確實做到了幾倍于其他門派的造物速度，但是依舊無法與諾基亞1110相提并論。
因為這個根本性的原因，上一紀元的修真文明無法做到像工業文明一樣全球展開。修真者的人數不少，居住環境也相當優越。但大多擠在有數的幾個山頭或者洞天當中。
除此之外，大地還是一片洪荒。
在“人工術型”項目立項之初，孫大掌門就和徐藝珊首席談及過這段往事，他不想徐藝珊在前人失敗的道路上浪費時間。如果有多余的時間，可以先行研發直線輕子加速器，嘗試在物理尺度上捕捉搖光。
孫大掌門對“人工神念”更感興趣，畢竟本專業嘛。
（插在中間，避免被刪。現在已經有七十三位讀者加群，我真不知道有這么多熱心的讀者，汗顏。這里再說一次，神秘數字漆貳5肆肆一武靈3，爪爪期待您的支持。）
總的來說，兩人都是膽大包天之徒，但徐藝珊首席顯得更加固執一些。她并不認同一切現有理論包括“物不可物”理論，除非天道親自告訴她這個世界的規則就是這么訂的。
在研究陷入停滯之時，恰好城防軍的清剿行動中，在長津精密捕捉到一臺成精的機床，并且這臺機床能夠自己用機械制造和術型虛構，制造了大量的半機械半靈力的怪物。
這為徐藝珊打開了新的思路。
為什么單單這臺十二連軸數控機床能夠聚合搖光形成自我神念，而濱海的其他機床沒有。
是偶然嗎？不，無論科學和玄法，都沒有偶然二字。一切現象皆有其原因。
把這個問題放大，為什么人類和動植物等自然生命可以修煉，頑石礦藏甚至霧氣都可以吸收靈氣修煉覺醒神識。那么為什么人工造物不可以？
到底是什么區分了人工和自然？
一塊可以成精的自然巖石，如果用電鉆將它雕成奧特曼，它是否就不算自然造物不能吸收日月精華了？
事實并非如此。
因為災變之夜，濱海博物館門口的石獅子覺醒，咬死無數的居民。
在得到機床精之后很久，徐藝珊首席的研究都陷入死胡同，直到有一天，游巧的一句無心之言。
當初這臺機床精被孫大掌門揍得很慘，回來之后它恢復成十二連軸數控機床的本體，嚷嚷著要求維修。