此時推行心學，與上一世，弘治朝和正德朝推行心學，大有不同。
良鄉的科學已成了雛形，再加上心學揭開思想封印。
對于大明，就像干柴遇到了火烈。
熊繍辯駁地問：“你的意思，以心學取士，大明會再出一位圣人？”
“本官并未這么說，本官說的是，或許、大抵、恐怕，并非言之確確，熊大人莫要污蔑本官。”嚴成錦看向熊繍，許久沒彈劾了。
熊繍只是為了反駁他而反駁，并非是為朝廷著想。
劉健和李東陽幾人的兒子，要么已經宣布考不上科舉，要么已經安排了官職，與他們的利益關系不大。
他們在乎的，僅是心學能否被尊為國學。
熊繡似乎只是為了辯倒他。
劉健捋著胡須，道出了百官的擔憂：“雖然秋闈，只在北直隸考察，以心學取仕，可終究未得到驗證。”
“若推行后無用，下官便引咎辭官。”
嚴成錦估計，就算辭官了，等朱厚照登基，也會被再啟用。
沒準能跳級，直接當上內閣首輔，就好比后世跳槽，漲工資更快。
熊繍和秦紘眸中微微一亮：“嚴大人如此有信心，心學有過人之處，能在北直隸推行？”
弘治皇帝瞪了嚴成錦一眼：“別整日將辭官掛在嘴邊，將王守仁召來。”
很快，王守仁出現在大殿中。
大臣們對王守仁的臉色也不好。
“朕聽嚴卿家說，王卿家的心學，是從宋景幾人身上所悟？”
“正是，亦與嚴大人提點，有莫大關系。”王守仁道。
王守仁的圣人尊稱，是死了很久，世人所封的。
若能在世成圣，不知對大明和天下，是何等一番景象。
大肆推行心學，或許能讓王守仁立地成圣。
嚴成錦道：“臣相信，王守仁能成為圣人。”
王守仁微微躬身：“臣必定會窮盡一生，成為圣人！”
成為圣人需要通曉世間一切道理，對世人有大功德，并且造福天下的人，才能稱為圣人。
你們當圣人是大白菜，想變就變？
不好好反省就罷了，還敢妄稱成為圣人。
弘治皇帝目瞪口呆，一個真敢說，一個真敢答。
大臣僵硬地拿著持芴牌，像寺廟里的一尊尊雕塑。
“你可知道，何為圣人？”弘治皇帝深吸一口氣。
王守仁微微躬身：“能為生民立命，為萬世開太平者，即為圣人。”
豈止是那么簡單，圣人之所以被稱為圣人，是因為他們提出的道理，能解決世間一切難題，他們說的話，都是對的。
以圣人的學問，來作為取仕的標準，一個重要的原因，就在于此。
若是有一尊活的圣人，天下還有什么事不能解決？何愁盛世不來？
嚴成錦打算的是，先在北直隸小范圍推廣。
需得先讓陛下和諸公認為心學，不是異端的學說，需王守仁來辯駁諸公。
劉健問：“你的意思，宋景、謝丕幾人所行，皆為心學。”
“學生不敢如此自大，但宋景和謝丕所踐行的，確實為心學的知行合一。”王守仁道。
趁著陛下和大臣沉思之際，王守仁繼續：“陛下方才問，為何將儒學列入科舉？
臣以為，是因圣人的道理能使人明悟。
心學亦可讓人明悟，同樣，心學，亦可做為科舉取仕的學問。”