王廣也是滿頭霧水，小聲嘀咕道，“神神秘秘的，搞什么名堂？”
柳滄海耳力非凡，王廣嘀咕的聲音很小，但他還是聽見了，絲毫沒有在意，望著騰蛇峰的方向讀起書來。
“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。是故君之所不臣于其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師。則弗臣也。大學之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。”
“善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲(7)。不善答問者反此。此皆進學之道也。”
……
讀書的聲音并不是非常大，但是傳播的距離卻非常遠。
秦名突然聽到柳滄海讀起書來，心里極其納悶，“嗯？這……不是來找狗，讓狗聞下氣味，幫忙找人的么？怎么突然在這深山老林里讀起書來了呢？”
王廣也是非常不解，但是慢慢地他發現，這讀書聲非同一般！
他以前讀書的時候，語文成績最差，中考、高考語文都沒有及格，幸虧他其他幾門科目的成績挺不錯的，才有機會考上警校！
可他聽到柳滄海的讀書聲，竟然就直接明白了讀書聲中的意思，而且還并非是那種硬性灌輸，而是像他自己把這段內容讀了無數遍，自己從中領悟出來的一樣！
秦名都幾十年沒接觸到這些之乎者也的東西，他也不僅聽懂了柳滄海讀書聲里的意思，還從這些意思當中引發了一些對現在的思考。
“第一段講的是我們耳熟能詳的師道尊嚴，中華民族的尊師重道就是從這里來的，教師在古代受到尊重，成了一種重要的禮節，即使在國君面前，也可以不受常禮的約束而受到特殊待遇。盡管該種特別禮遇是有限的，但畢竟體現了古人對老師的重視。”
“在這個問題上，可以說是今不如昔，現在在好些地方，師道不僅不再尊嚴，并且教師的地位、待遇也遠遠落到了官員們、職員們、商人們、演員們等等等等的人群之后，諸多困擾著教育的問題得不到根本性的解決。這與咱們這個教育歷史悠久、教育制度和思想發達的古國不太相稱，也與日后的發展不大相稱。”
“所以才會出現陳龍、陳虎兩兄弟，將昔日老師打得性命垂危的情況！”
秦名聽完柳滄海讀的一段，腦海中就冒出這么多想法，眉頭頓時皺成一團，同時心里對陳龍、陳虎兩兄弟，之所以做出這種事的社會根源，有了更深刻的認識。
第二段講的是老師教學和學生學習方面的問題。
王廣也收獲良多。
“善于學習的人，老師費力小，而自己收到的效果卻很大，這要歸功于老師教導有方。不善于學習的人，老師費力大，而自己的獲卻很小，學生會因此埋怨老師。善于提問的人，就像加工處理堅硬的木材，先從容易處理的地方下手，然后對對節疤和紋理不順的地方，時間長了，問題就愉快地解決了。不善于提問的人與此相反。善于回答問題的老師，就像撞鐘一樣，輕輕敲擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大響，等鐘聲響起之后，讓它的聲音響完。不善于回答問題的老師與此相反。這些都是增進學問的方法。”
王廣雖然不是老師，也從來都沒有當過老師，但是卻對如何當個好老師，有了極其深刻的認識。
“將老師的應答比作敲鐘，這是個很不錯的比喻。敲鐘者應當了解鐘的特點和性能，然后以適當的方法去敲擊。了解鐘是前提，掌握敲鐘的技巧次之。沒有對鐘的特點、性能的熟悉，技巧本身就無從談起。因此，敲鐘是一個雙向的過程，老師回答學生的提問，同樣也是一個雙向的過程，需要對學生的問題、心態等等有較準確的把握，答問才會說到點子上。”
“從學生的角度說，也同敲鐘一樣，倘若是好鐘，用不著重重地敲和反復地敲。常言道，響鼓不用重捶。這就要取決于鐘、鼓本身的性能了。破鐘、破鼓，共嗚不好的鐘、鼓，無論怎么敲，聲音都不會洪亮，不會聲若雷嗚。就人而言，有兩方面的因素影響到接受老師的指點。一是本身的悟性，一是已掌握的知識水平。這兩個方面總是相互關聯的。光有悟性，缺乏必要的知識作支撐，便找不到立足之處；只有滿肚子書本知識，不能將它們融會貫通，知識就成了擺設和點綴。”
“所以做一個好的敲鐘人不容易，同樣，做一個好的鐘也不容易。好的敲鐘人遇上好的鐘，自然是天作之和的美事。”
……