直到此時，卓綾才感到自己當初的淺薄，前些年卓慶說招秦笛為青鳥家的夫婿，她還曾經表示反對，如今看來，憑著秦笛這種種的神奇，別說家里有幾個姬妾，就算娶一百個又怎樣？
修真界的男女，更多的是彼此依附的關系，真正的愛情固然有，但對于能活幾千萬年的仙人而言，生生死死，死死生生，哪怕再純真的愛情，也會被雨打風吹去！
弱者依附于強者，相互提攜為伴，這才是比較常見的形式。
因此之故，能者多勞，家里有幾位姬妾，還不是很平常嗎？而很多仙人看破紅塵，因為嫌麻煩，所以連一個姬妾都不要，像秦笛這般有家人有姬妾有弟子還有紅顏知己的人，倒成了仙界難得的好人！
接下來的連番比試，秦笛并沒有多開口。
青鳥家的成績還算不錯，因為有卓興、卓燕、卓風、卓雨這四位嫡系，都學了青陽劍訣，而且有比較好的仙劍在手，所以獲勝的幾率比較大。
等到十六輪比試結束，卓慶算了算成績，發現總積分大幅提升，原本天仙層次的成績墊底，因為祖仙階層的優良戰績，積分已經拉上去很多，在十七個門派中居于第八位，不上不下，正好處于中游！
隨后則是金仙層次的比試，每派只出一人，卓慶的功力提升了一階，又有一口六階上品的仙劍，還有一口七階下品的仙劍，可以做為奇襲的手段，相信成績會比上次好很多。
三天之后，金仙之間的比試即將開始。
卓慶挑選了十位隨從，除了卓家人之外，還有秦笛、王成這兩位成績優異者。
比賽的地方位于一座四面高山環繞的盆地中，有一件七階金缽仙器坐落期間，納須彌入芥子，內有廣闊的空間，經得起金仙折騰。金缽的上方被透明的仙陣覆蓋，防止劍氣縱橫拋灑到外面去。前來旁觀的人只能站在四周的山頂上往下看，除了跟隨本門金仙前來的十個人之外，還有一些人額外繳納了不菲的仙石，才獲得寶貴的觀摩機會。
秦笛找了塊凸起的青石坐下來，取出一疊桑皮紙，還有一根自制的鉛筆，準備將自己看到的大道法則描繪下來。
外行看熱鬧，內行看門道。
所謂“門道”就是內在的道法。
萬事萬物皆有大道在，這種大道在某些地方被稱作“自然法則”，在另外的地方喚作“天神旨意”，而在修仙文明的世界里則屬于“仙家大道”，最后可以用“仙文”的形式描繪出來。
仙文是代表大道的符號，是從大道中抽提出來的。
昔年秦笛跟著倉頡祖師研究仙文，親眼目睹大量的“雷紋”、“鳥跡”、“龜甲”之類的東西被人從宇宙各地源源不斷的送到仙文閣總部，先由十幾位仙文大宗師進行初步的梳理和解析，然后送到倉頡祖師那里進行抽象造字。
有時候，就像孔乙己那句話“回字有幾種寫法”，同一個仙文也可能有不同的寫法，代表了不同的側重點，就像一株大道樹有很多的枝丫，多一根少一根，以其作為根基，來構建洞天，都會產生不同的結果。
秦笛過來觀摩金仙之間的比試，先用鉛筆將自己看到的法則表象描繪下來，等到將來積累大量的素材，可以從中抽出有價值的東西，豐富自己對于宇宙法則的理解，從而提升自己的境界。
為了看得更清晰，他將以前在地茗界獲得的天魂石眼鏡取出來，輕輕架在鼻梁上。