因此楚桃葉和白麓書院稱之為“洛水白衣”的曾子規，崖宗的那位在大梁冒出的新星，作為崖宗未來武勛種子培養的陳一舟，還有密宗據說在大梁降生的活佛止戈，并作為此間大梁國境之內五境年輕修行者的佼佼者。
除此之外，當時在場亮相的那位名號“醉劍仙”的胖子亦是引起一些話題的人物，不過普遍看法是夾縫中的蜀山瓦屋脈故布疑陣，以一其貌不揚的胖子號“醉劍仙”的名頭唬人，最終落點還是賭大梁和太浩盟畢竟在乎天下人悠悠之口不會真正蕩平瓦屋脈。否則坐落在七里宗隱秀峰，身受七里宗護山大陣，梁都固國劍陣所指的蜀山那支支脈，如何有抗衡大梁一國之力？
當然，此事最終導致五位金鏃長老，南華上人的大徒弟景文法師降臨大梁還是讓人意外，不過普遍認為大概率還是姜胤的成妖事件，以及此刻大梁內部的異端。
說到這里所有人不免還是心悸了一下，難不成真的是有妖禍？
妖這種東西，其實是人類的主觀判定，人常將地出甘泉，禾生雙穗，風調雨順稱作祥瑞，在德為祥，棄常為妖。自然界，天地生之物并非都是祥瑞，那么反常的，大多不利的便被稱作為妖。天有妖象，地有妖氣，深山有精怪，湖潭有妖靈。
包括奇珍異獸，甚至一些入魔之人，乃至生靈精怪，都可以被稱作為妖。
但一些靈禽靈獸，天地靈炁孕育，有的被人所用，甚至奉為宗門瑞獸，本質上也是妖。
妖可能化身為人，亦可能本質上就是類人的生靈，甚至遠古就是人所異化，所以妖物千奇百怪。狐媚成精勾引書生，甚至禍國殃民的，雖說近百年大梁難遇，但在歷史記錄，而且是正史之中，確實是有的。
那么對于妖禍這種未知的存在，所有人當然會感覺到背脊微微一寒。
只是隨之而來的俗世喧囂，歌舞升平，又會把這種感覺迅速壓制下去，換來的仍然是這俗世里讓人眷念的一切。
就在高皓風聽人說著這大梁如今修行界因為蜀山一宗到來的種種變故津津有味之時，他內心突如擂鼓，頭皮一緊，生出預兆，這是源自于腰間的佩囊中躺著的一枚木牌，在滴血之后與自己產生的精神共鳴。
高人俠士聯系自己了！