香集佛國世界有大城十數座，每城信眾百姓都在十萬以上，又有農莊漁村無數，星羅棋布的散落在廣袤的大地上，土地寬廣均達三千由旬，總計人口上千萬。
這是一個幾乎完全固化的現實佛國世界，由修為幾近金仙的虛空藏菩薩所創，也是顧佐將來努力的方向。
但說實話，這個世界與顧佐聽說的主天界其余金仙世界差距是很大的，比如玄壇趙元帥的羅浮洞天世界，那是一個縱橫均達百萬里的龐大世界，不僅如此，比香集佛國世界更了不起的地方在于，羅浮洞世界有屬于自己的日月星辰！
對于諸多佛國世界來說，這是他們無法比擬的，他們基本上都是在共用須彌天的日月星辰。
一個固化的世界，卻也是一個嚴重依賴須彌天而存在的神識世界，這就是為什么說虛空藏菩薩幾近金仙，而非當真金仙，這一絲差別，猶勝天地之遠。
當然，對于目前的顧佐來說，卻是他努力追趕的目標，首先固化這一條，就拍馬也追不上。
虛空藏菩薩親自引路，來到一座菩提園中，此園名勝花敷藏寶園，七寶為地平坦如掌，無量眾寶以為林樹，枝葉花果皆以寶成，名花軟草亦復如是，香氣芬烈普熏世界。
有此間佛國高僧、修持正等正覺者、婆羅門、剎利、大慧居士等百余人圍坐，恭迎顧佐上登法壇。
顧佐含笑而上，身披素色道袍，戴莊子巾，入法壇正位。
虛空藏菩薩于下首相陪，待鐘磬停歇、妙樂罷演時，開口道：“星君入我香集佛國世界，已知之，已感之，今此世界具于五濁愚暗之滯，眾生故生煩惱心、怖畏心，出誹謗、出惡口，此為何故？”
顧佐答：“吾知何故，卻不能說。”最深層的根由，在于須彌天的創立原則，涉及佛祖，因此不便回答。
虛空藏菩薩思索片刻，道：“當如何施之？”
顧佐道：“失天時之月，乃怖畏者惶恐之處；無上下之序，煩憂者焦慮之緣；缺甘露之水，誹謗、惡口者之所以惱；冷熱不調，熱燥者如霹靂。故須凈諸見猶如雨水，生善根牙猶若春澤，莊嚴無垢猶如花雨；顯善惡行猶如雪明。”
來時，顧佐就已經猜到虛空藏菩薩的意圖，聽了他的問題后，干脆順著其意指出問題的所在，即天時不調。
這就好像虛空藏菩薩問，為啥我今天心氣兒那么不順，瞅誰誰不順眼呢？然后顧佐回答，因為今天天氣不好。
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原本虛空藏菩薩還擔心顧佐不愿講真法，琢磨著搞搞鋪墊，敲敲邊角，誘顧佐上道，誰曾想人家不拐彎直接就開上來了，實在太上道了。
不論對錯是非，這個回答很令虛空藏菩薩滿意，他要聽的就是這個，于是道：“請星君試演之。”
說到演化二十四節氣，顧佐已經駕輕就熟，既是演示，就沒必要搞那么大，覆蓋住這勝花敷藏寶園就是，于是彈指間便是一個立春，將李十二在琵琶仙山演化的節氣搬了過來。