用一句來形容當今這世道，簡直就是佛法和王法都破滅了。
“我有一位弟子，想要從朝廷手中獲得頭銜和稱號。”一休和尚慢悠悠地說著，此時的他氣定神閑，后土御門天皇聽到這句話眼睛頓時一亮。
這是天照大神派人給他來送錢來。
世人誰不知道，一休和尚有一大幫有錢商人作為弟子，也正因為一休和尚能夠搞到錢，所以后土御門天皇才會任命他為大德寺的住持，讓他重建被戰火焚毀的大德寺。
朝廷的權威雖然也早已經墜落，朝廷所擁有的諸多權能也被幕府吸收，一切政治權力幾乎全部歸了幕府，可是有一項權利那是幕府壓根就無法奪走的，那就是天皇祭祀的權力。
朝廷可以對大神社的神官賜予官位，也可以對大寺院的僧侶，賜予“紫衣”或“上人”的稱呼。
對于一般僧人來說，想要成為高僧，要么你的本事真的是非常高，能夠人前顯圣，以至于即便是朝廷沒有冊封，朝廷也會認同你高僧的身份。
例如曾經能夠役使鬼神，和朝廷大軍對著干，被流放后還能詛咒天皇和皇族、大臣們的修驗道僧侶，賀茂役小角，大江匡房的《本朝神仙傳》中第一個公認的神仙，不需要官方認證，就被世人尊為菩薩了。
只是這實在是太難了，想要被認可為高僧，正常途徑只有兩條路，第一條就是獲得朝廷的冊封，有了來自官方的認證，高僧之名就可以理直氣壯了。
當然，這年頭朝廷收入捉襟見肘，原本直屬于朝廷和公卿貴族們的莊園領地完全被地方上膽大包天的武士給直接侵吞了，因此如果僧人們想要獲得來自朝廷官方的認證，而既然認可你和你的寺院，那么你是不是要給朝廷一點官方認證的錢。
說賄賂這名聲實在是太難聽了，與其說是賄賂，倒不如說是認證高僧的服務費或者手續費。
當然若是有僧人能夠跑到隔壁明國求留學，像傳教大師最澄那樣能夠找到當地太守寫畢業鑒定，那么回到國自然也能夠混上一個高僧的頭銜。
“上人稱號五百貫永樂錢，同時朝廷可以允許他穿紫衣袈裟，只是紫衣袈裟得你那位弟子自己做。”前關白一條兼良毫不忌諱地說著。
僧人是有等級的，而等級的體現之處則在于僧衣，紫衣袈裟象征著僧人的最高僧位，而上人則是相當高級的僧位，也是一般情況下朝廷能夠拿出來的僧位。
一條兼良當年為了躲避應仁之亂的戰火，出逃奈良，攜帶全部財產投奔在興福寺當和尚的兒子，結果第二年興福寺的一場大火就將他的全部財產燒的精光。
后土御門天皇和一條兼良是瞞著現任的關白近衛政家的，現在他窮得要死，如果能夠做成這筆買賣，完全可以不交給朝廷，而是直接收入后土御門天皇和一條兼良的囊中。
嘆一條殿饑渴
五車書籍入吟哦，攝錄佳名知幾多。
一滴我無金掌露，相如渴望竟如何
一條兼良看著附近的一休和尚，突然間想起當年他譏諷自己的漢詩，莫名有些不高興，如果不是缺錢，他可真不想做一休和尚的這筆生意。
“一休大師，您的那位弟子呢？”后土御門天皇望了望，發現狹小的茶室里除了他和一條兼良以及一休和尚之外竟然沒有看見第三個人，而一休和尚身邊除了一只黑貓趴在他的身邊之外就再也沒有看見別的人了。
雖然天皇如今有名無實，但是再有名無實他自己也是天皇啊。