若是這位神明愿意支持朝廷，那么朝廷就有力量進行倒幕，若是愿意支持幕府，那么足利家很快就能夠重整河山，若是支持大名，那么很快天地就會風云變色。
“這神可不是這樣好當的。”土御門有宣笑道。
不論是賜予明神號，還是賜予權現號，都是來自于朝廷太政官符的冊封，已經屬于朝廷體制中的一員，不論他以前是什么妖魔鬼怪，現在這位唯一的身份都是受到朝廷冊封的神靈。
正如同曾經的大怨靈菅原道真被朝廷冊封，實際上道真就已經受到了朝廷的限制，他從怨靈的身份轉換成為了神明的身份，即便是現在還不能實現轉換，隨著時間的推移，就能夠慢慢轉換，以至于完全成為神明。
既然成為神明就意味著必須承擔神明的責任，神在日本列島無所不在，并且擁有干預物質世界諸事的能力，不過神明和神明也是有著很大的區別，干預的范圍，神力的大小更是有著巨大的差異。
天照大神這樣的大女神神力能夠播及全國，影響每個人的生活，自不待言，而在當地神社供奉庇護自己村子甚至小鎮，能夠顯圣的同樣也并不罕見。
神明和神明之間對于世人而言并沒有本質上的區別，只有神力大小和范圍的區別，若是就待在自己的村子里，日夜參拜只能在村子里顯圣的小神比參拜天照大神管用多了。
《日本靈異記》中就記載著這樣一個故事，近江國某神社所在的區域爆發了瘟疫，當地大安寺的僧侶正在修行著，突然發現一只白猴竄在了修行的僧侶們面前，要求僧侶們為他念誦法華經。
虛弱的猴子坦然自己的身份，原來他是附近神社的祭神，爆發的瘟疫正是他引發的，因為缺少貢品，所以陷入虛弱之中，因此需要僧侶們為他念誦法華經，使其獲得力量。
僧人讓他直接拿神社的祭品，然而白猴卻表示自己根本做不到，“雖是朝廷之臣賜我，而有神主據為己有，不予我，我不得享。”
僧侶們為神靈念誦著《法華經》，猴子恢復了力量，遂消失了，災厄也消失了。
信徒們奉獻的祭品，朝廷賜予的稻谷和御幣皆是可以為神靈帶來力量，然而若是祭祀神明的神主從中作梗的話，那么神靈就得不到這份力量補充，因為這就是神官之所以會成為神靈和信徒之間溝通的橋梁。
神官不僅僅是神職人員更是朝廷的官員，越是高社格的神社，其神官的高官都會有朝廷討論任命，神祇官也會隨時插手管理。某些大神社的神官，甚至本身就擁有著朝廷賜予的官位。
神社神官不僅僅是神社祭神的神職人員，信徒，更是隸屬于朝廷，受命于天皇的朝廷官員。信徒們向神明奉獻的祭品，朝廷賜予的稻谷和御幣皆是可以為神靈帶來力量，若是祭祀神明的神主從中作梗的話，那么神靈就得不到這份力量補充，因為這就是神官之所以會成為神靈和信徒之間溝通的橋梁。
神明不屬于人類現世的物質世界，因此神官們聽從朝廷的命令對于神明從中作梗，太簡單不過了，就像是武藏國的大國魂神社，明明是屬于大國主神的神社，神社的宮司和妖怪們勾結在一起，盡管表面上神社依然屬于大國主神，實際上神社的信仰早就是妖怪的了。
大國主神只能選擇身為名義上也是身為神官的黑川清隆作為神眷者，賜予力量，消滅敵人，如果黑川清隆的身份不是大國主神的神官，那么即便是大國主神也只能干瞪眼。
天照大神了不起啊，大國主神了不起啊，有本事你們來到人類所在的現實世界來打我啊。
吉田兼具想到這里后背發涼，這貓兒似乎本體就在人類的物質世界，看他的力量也不像是那種弱小到只能守護一個村子的弱小神明。