那件事？
孫可為并沒有回答，而李過也沒有繼續問下去，就像是壓根沒有說過似的，兩人繼續策馬前行，身后跟著大隊的胸甲騎兵。
無論是多爾袞、還是李過，面對在大明的慘敗，他們都選擇了學習大明，人都是如此，挨打之后，總喜歡向強者學習。兩百年后都知道弄洋槍隊，更何況是現在被打到了這份上。
況且，早年間還只是學個半吊子的時候，都把蒙古人、希瓦人、布哈拉人打得屁滾尿流，跟著大明學能占著這樣的便宜，自然學得更樂意了。
相比于滿清，大順這邊學起來更是沒有絲毫的負擔，畢竟，他們的不少文官本身就是大明的降官，乾圣朝那邊不少東西都只是在原有的基礎上革新一下罷了，學起來沒有什么大不了的。
就像大順的衛所制，完全就是照搬了大明的衛所制，不過又借鑒了乾圣朝的新衛所加以修改，比如什么軍田非軍丁不得繼承，私售、侵占軍田皆以死罪論。除了這些保障衛所制軍戶長久推行下去的制度外，千戶所、百戶所建學堂，衛所建榮軍學校，都源自于乾圣朝的投制。
終于，一行人來到一處位于山隘的千戶所時，衛所外的田地間有色目奴在那里耕種。
色目奴是征服希瓦、布哈拉的過程中掠得的奴隸，與清軍一樣攻城掠地的同時，大順也是一樣的用刀把子說話，最后只留下了少部分年幼的兒童為奴，這些奴隸現在大都已經長大，盡管是色目人，可是穿著說話習俗與漢人都沒有多少區別，唯一的區別就是他們的身份，他們是奴隸。
在大順，這樣的色目奴大概有二十幾萬，都是青壯男丁，分屬各個衛所，他們耕種著衛所軍丁的軍田，而表現良好的奴隸，可以隨同順軍參戰，以人頭累計軍功，殺敵十人后，就可以分配到女奴，他們就成了主家的家奴，然后生育的孩子將會成為平民。
即便是奴隸，那也是有晉升空間的，盡管很狹窄，可卻也讓奴隸們看到了希望，那怕是他們的父親、兄長死于順軍的刀下，母親、姐妹成為順軍的妻妾，也不妨礙他們盡心竭力的為大順效力，期待著成為主家的家奴，子孫成為平民……
這一套體系還真是大順獨創的，比大清那種“全民皆奴”的方式更符合人性，孫可為創造這套體系時，只是稍微借鑒了乾圣朝的“海外婢女制”，大明禁止百姓自賣，但是卻準許商人從海外引進婢女，賣給士紳百姓為婢為妾，而且只能引進婢女，不準引進男奴。而為了防止奴婢群體的擴大，特意制定了二代放良的制度，就是婢女生育子女一率為平民。
大明是為了避免奴婢群體的擴大，而大順則是為了讓國內多出一個平民段層，而不僅僅只有軍戶，反正，目的各有不同吧。
一行人來到千戶所石堡，這里既是堡壘，也是衛所兵丁家人住的地方，石砌的堡墻外，一隊少年正在操場接受隊列訓練，一旁還有孩子在那里練習刀術，按照李過頒布旨意，他們每天要讀兩個時辰的書，所以衛所里，往往實行半天制，既半天學習，半天習武。
在千戶的陪同下，李過觀看了一會少年的訓練，然后就問道。
“李千戶，學堂教室在什么那？”
“陛下，在城墻箭樓，那里光線好。”
李千戶的回答，李過滿意的點頭道。
“嗯，走，過去看看！”
一行人來到城墻頂部的箭樓時，隔著門窗就聽到了從箭樓里傳出來的讀書聲，李過并沒有過去打擾孩子們的學習。
直到課業結束后，他才走進去，然后與丞相一同考校這些孩子的學問。甚至還特意給學業優秀發了獎作為激勵。或許李過是造反起家，但他骨子里尊重讀書人，認同讀書，這也是他要求大順兵丁的子弟必須讀書的原因，而這也是大順與大明的共通之處——重視教育。或者說，這是華夏千年以來的傳統，相比之下，滿清那邊，就沒有這樣的硬性要求。
在隨后的半個月里，李過與丞相一行又巡視了二十幾個衛所、千戶所，每一次都會著重了解少年的學習、訓練，畢竟，當年的老營兵正在老去，將來大順還是要靠那些少年，那怕是他們中的很多人都是混血兒，有著明顯的異族特征，雖然男的帥，女的靚，但在大順，還是那種純正的漢人更受歡迎，這種歧視平時顯不出來，可是，在這些孩子談婚論嫁時卻表現的很明顯，那種爹媽都是漢人的，三五歲的時候，就有很多人家爭著結親。
為啥？稀罕啊。是純正的漢人啊！
至于色目……那是奴婢，那怕是自己的兒子，那也是妾生子。
不過，對于統治者來說，那怕是這些混血兒，有著明顯的異族特征，但他們長大了都是大順的軍丁，都是大順的戰士，血純純不純不重要，重要的是能打仗，能殺人就行。
“你怎么看？”
沿著渭河，也就是舊時的“阿姆河”返回長安的路上，李過問道。