還是崇禎的流寇遍地？
總之，對于中原帝國來說，戰爭從來都不是最好的選擇，因為一旦戰爭爆發，很有可能會動搖國本，無論是動員數十萬甚至上百萬大軍所需的青壯，還是運送軍糧的民夫。或者是為了戰爭進行下去的軍餉。都有可能導致百姓負擔加重，民不聊生，最終引發內亂。這種內亂甚至有可能摧毀整個帝國。
戰爭如此。激進的變革同樣也是如此，為什么那些士大夫們反對變革，并不是說他們死守著祖宗之法。而是因為他們害怕變革會毀掉帝國的穩定。畢竟，歷史的教訓同樣也告訴他們，變法或許可以讓國家強大，但同樣也會導致國家發生動亂。甚至會導致國家的滅亡。所以他們寧愿無視問題，寧愿在那里用傳統來維系著帝國的穩定，至少穩定可以讓帝國繼續運營下去。
至于將來？
將來也許有更好的選擇，誰知道呢？
所以，保守與穩健就成了帝國必然的選擇。
而這種保守與讓華夏帝國陷入了一個怪圈之中——三百年周期律之中，總是大亂大治中循環。
輝煌的盛世之后，總伴隨著亂世的降臨。
人們在總結經驗的時候，總是說什么土地兼并啦、貪污腐敗啦、如此種種最后導致民不聊生，引爆社會矛盾，最終只能重新推倒重來。
可是實際上呢？
當一個王朝去銳意進取、勵精圖治的動力，而千方百計的維持帝國的穩固時，帝國的衰退也就無法避免了，所謂的“盛世危機”就是如此，因為身處盛世之時，人們才會千方百計的想要“維系盛世”，而維持“盛世”最好的選擇就是——不變！
最好的選擇就是不去冒險，畢竟冒險有可能會輸掉那點家當。
但不變的同時，社會環境卻在日益發生著變化——皇室和權貴日益龐大，土地和權力越來越集中，社會階層日益固化，社會活力日益喪失，社會貧富差距日益擴大，制度無法自我調整革新，內外問題累積……
最后等待它的是什么？
自然就是民不聊生，自然就是內憂外患，自然就是民眾接竿而起。
是又一次循環！
又一次推倒重來！
這就是華夏王朝的周期！
為了打破這個周期，從登極為帝的那天起，朱國強在推行殖民路線，緩解財富壓力（土地）的同時，也開始走另一條路線，不斷分封諸侯國，讓那些諸侯王自行掌握朝政，最終他們也會走上不同的發展道路。
那怕是現在蒸汽船，蒸汽機車，把他們聯系在一起，也無法改變那些諸侯王們的喜好——“上有所好下必甚焉”，總會“懷才不遇”的商鞅、孫臏、蘇秦、張儀、樂毅，他們在本國吃不開，在另一國受到重用，推行變法，實現了國家的強大。
當然這也就緩解了階級固化的可能，畢竟，對于那些有學知識來說，他們的選擇是多樣的。而且，為了自己的強大，那些諸侯國們同樣也會不拘一格降人才。而不是任由權力集中在舊貴族之手，任由財富集中在少數人之手。
那怕就是現在，這些諸侯們一致對外向“非我族類”進行擴張時，為了實現“千里大國”的目標，諸侯們都在竭盡所能的招攬人才，這甚至讓大明朝感受到了壓力，早在十幾年前，就有朝臣因為國內紛紛遠赴諸侯國，稱“過洋名士多于鯽”，希望朝廷限制人才外流。
當然，朱皇帝是不會同意的，這正是他所希望看到的——華夏文明的多樣性得到了保證！路線多了，選擇多了，也就有了試錯和容錯的本錢。對一個文明而言成功的道路僅僅只有一條嗎？
朱國強的心里沒有答案，但他相信，比起一條事先計劃好的“成功道路”，多一種選擇總是沒錯的。畢竟歷史長河中偶然因素實在太多了，稍有不慎，既有可能陷入萬劫不復。國家走岔了道，對于這個文明而言，其結果恐怕是災難性。
多一個備份，總是沒錯的。
即便是大號完了，還有小號繼續修煉！
大明朝，就是那個華夏文明的大號。至于從東南亞到西亞，直至北美，上百個朱姓諸侯國，甚至就連同波斯李、巴比倫李，也都是華夏文明的小號。某種意義上來說，這片廣闊的土地就是“養蠱場”。華夏文明像春秋戰國一樣，在那里開創一個新的“養蠱”模式，他們相互學習，相互競爭，最終又會誕生出什么樣的“蠱王”呢？
“這敢不就是優勝劣汰？”
朱國強自言自語道。
但旋即他明白了，這是不可避免的事情，華夏文明的傳統思想，會讓大明朝以及諸侯國們在經歷了“非我族類”的“筑基期”后，會再次走向統一，但這個“筑基期”至少需要兩三百年，在此之后，他們會相互爆發戰爭，這些戰爭會曠日持久，最后只有強者能夠生存。
春秋戰國，養出了秦國那個“蠱王”。