只不過，讓柳貫一感到奇怪的是，他這等地位為何會屈尊與那孫悟空結拜，稱兄道弟呢，難道他想要投靠西方教嗎？
在原著第二十四回，鎮元子準備上天赴會時，專門對兩個徒弟說——
“不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他。可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情。”
兩童子不解，笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎么與那和尚做甚相識！”
鎮元子咋說？
“你那里得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方圣老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”
他這段話，令人疑惑，唐僧前世金蟬子為何親手敬他一杯茶？為這杯茶，他為何要送唐僧兩個人參果？送就送吧，咋還專門叮囑兩童子“唐三藏雖是故人，須要防備他手下人羅唣，不可驚動他知。”
這個盆盂蘭會開完以后，如來便提議觀音前往東土尋找取經人，到西天來取三藏真經。
這說明，盆盂蘭會其實是佛教精心策劃的準備大會，也是個取經動員會。大家花也賞了，茶也喝了，瓜子也吃了，如來便在一片鞭炮聲中站起來高喊一聲：我宣布，取經工程正式開始！
然后，南極星君負責送金蟬子到東土落戶取得大唐戶口，觀音負責沿途招募團隊，各尊者負責到天庭及西天內部尋找群眾演員……一切工作有條不紊地展開。
作為特邀嘉賓，鎮元子全程見證了取經工程的啟動，也知曉了如來取經工作的全部計劃和意圖。
既然是具有高度重視的佛教準備大會，如來為何要邀請道教徒鎮元子參加呢？唐僧前世金蟬子為何又要主動敬他一杯茶？
鎮元子大仙雖是道家玄門，但他不拜玉帝，更不供三清，恰恰三清四御皆是其好友。而五莊觀中的“天地”二字卻也代表了他只敬盤古，故稱與世同君。
想想也好笑，天上神仙要斃命了，嘩嘩啃幾口蟠桃，就活過來了；地上神仙要嗚呼了，嘩嘩啃幾口人參果，就緩過勁來了。佛教眾徒要斃命了，只得嘩嘩啃金蟬子。金蟬子是那么好啃的嗎？要啃也得領導先啃，小蝦米哪有份。
更可氣的是，這鎮元子大別墅就在如來的地盤西牛賀洲立著，是他趕不走的鄰居，唐僧要取經，難道路過他家大別墅那里，他會無動于衷嗎？
如來舉辦盆盂蘭大會，只是一個由頭，目的是請鄰居鎮元子過來，知會他一聲：我們的取經工程啟動了，我們不是干壞事，我們是到大唐去搞希望工程，送書下鄉，智力扶貧，純公益活動，請多多支持。
作為取經小組組長，金蟬子禮節也做到了：從如來手中接過一杯茶，高舉過頭，親手敬給他！
在這種和諧的場面之下，鎮元子不可能當面翻臉，只得站起來把茶喝了。但是他心里就沒有小九九嗎？未必。
距佛門取經的開幕式還有數百年，看來這鎮元子大仙，也有著自己的想法啊。