此等信佛，實則在貪嗔癡諸毒中轉圈，名為信佛、實則謗佛，一輩子癡迷邪路，更增自身癡迷，反墜入更悲慘的境界。
因此沉約才說信覺悟。
佛本覺悟、正覺之意。
他明此理、堅定不移，可他知道在場太多人都是癡迷的，是以才用“覺悟”兩字。
緩望眾人，沉約真誠道，“我信將所有心思放在明面，固然不能讓所有人覺悟，可只要有一兩人覺悟，那就是個改變。”
露出微笑，沉約看向趙佶，“你趙佶覺悟了，天下百姓幸事。方臘覺悟了，黎民蒼生的幸事，邵青云覺悟了，她自身的幸事”
趙佶用力點頭，眼中有淚。
“佛雖說世間盡空，但覺悟之人卻知空中妙有。”
沉約的聲音輕、卻如沉雷般響在眾人耳邊，“不然三祖僧粲也不會在信心銘中有莫逐有緣，勿住空忍之言。”
看向夜星沉，沉約誠懇道，“說空逐空，終如泡影”
夜星沉聲音沉冷，“我贊同你說的勿住空忍，但不同意什么莫逐有緣。”
二人是在論禪。
水輕夢蹙起眉頭，思索其中的玄機。她精通道法，可對佛說同樣不排斥，知道“莫逐有緣，勿住空忍”之意。
三祖僧粲說的是修煉法門真正的修行是看緣起緣盡不要攀援，緣起是定數，一定會發生的，你一味的覺得這個緣分會地久天長、海枯石爛，那就是落入五蘊的擺布不能解脫，因此那些許愿一生一世的男女都是癡的，他們不懂這世上沒有永遠保鮮的道理。同樣，有人會因此決定斬斷一切因緣，空中取道，但同樣是錯誤的，緣起緣落心不攀方是證道，絕情寡欲的逐空同樣是一種癡迷。你以為斬斷了一切，但這些烙痕終究會刻在你心頭，這種“空忍”同樣不可取。
沉約以佛法和夜星沉交談，夜星沉同樣精通佛法，可他因天人合一知道空中妙用，是以對“勿住空忍”很是贊同，但夜星沉放不下婉兒，以為沉約要勸他放下，是以搶先說出不同意莫逐有緣之語。
女修同樣明了，澹漠道，“沉約，你對牛彈琴，難以做到一種平懷，泯然自盡了。”
她說的同樣是信心銘的言語，正是“莫逐有緣，勿住空忍”后兩句。
僧粲這四句的意思合起來就是你修行的時候，心念不要逐緣，同時不要一味觀空，需將緣、空兩種念頭放下，才會進入證道之途。
其實佛經、道教反復說的都是類似的道理，不過如今世人連放下手機片刻都難，若說放下紛沓即至的念頭，談何容易
沉約自然明白女修的意思，“牛不飲水、何必強求按頭，但存正念已是正途。”
夜星沉長吁一口氣，內心對沉約反有感謝。沉約不強讓他放下雖在他夜星沉的意料中，但從沉約口中親自說出，還是讓他感受到沉約的善意。
善意不是說出來的，而是行動的表現。
“覺悟的不多，但總比沒有要好。”
沉約平和道，“覺悟了，就不會再給這場亂局平添風浪。”
水輕夢心中微喜。
眾人多不解沉約真意，可她水輕夢惠心蘭質，明白沉約的解決之道大伙都被女修牽動，不由自主，風浪只有愈演愈烈，沉約平復了關鍵的風浪，女修漸漸變成了孤家寡人，再想翻云覆雨絕非容易的事情。
女修顯然也想到這點，神色轉為凝重。
沉約再道，“末世人已經可以捕捉到的靈明點，對于你女修而言，自然不是難事。”
微有無奈，沉約輕聲道，“因此在夜浮生聽你所命時，你已將婉兒的靈明點掌控在手。”
夜星沉咬牙，夜浮生色變。