“我后來才漸漸明白蕭楚的用意，古人《相見歡》一詞道的是愁緒，因為知曉別離黯然，是以不忍道出別離。”林逸飛低聲道。
沈約輕輕嘆口氣。
世人總是喜歡反著來，歡樂的時候想著離愁，生前覺得時間漫漫無從消遣，臨死卻在貪圖最后時日的茍且殘喘……
林逸飛又道：“但當初的我真的不懂這些復雜的情感，我一直在等待蕭楚的回轉，走遍了這里的迷宮，呼喊著請蕭楚出現，說只要他出現，我可以一輩子不再頑皮。但是……”
默然片刻，林逸飛喃喃道：“他始終沒有出現。”
想著那無依無靠的孩子望著一道無依之門呼喊的場面，沈約內心微有凄涼之感。
林逸飛沉默了半晌，終于又道：“好在我在這里多年，已經習慣了寂寞，喊不出蕭楚，望著這道門的時候，想到蕭楚說的天意，我認為一切秘密或者就在這道門中。是以終日坐在門前，同時想著蕭楚說過的以意使氣，以氣使力，身心合一的事情。”
沈約暗想，初見這人，就感覺這人的沉著冷靜絕非一日之功，如今看來，是昔日的磨礪養成了他沉穩的性格。
林逸飛看著眼前的無依之門，回憶道：“一個人專注的時候，會有奇跡發生。”
沈約極為認可這句話，事實上，禪修入定就是一種專注，修行的各種體驗，就是在專注中產生的。
他是有師父的教導傳授才明白這些事情，蕭別離卻像無師自通。
“我喊不出蕭楚，回歸到從前的孤獨日子，好在此間不缺食糧，我對世間也有些畏懼，就一直呆在這里。”林逸飛并不避短。
沈約心中暗想，林逸飛雖然沒有明說世間哪些丑陋，但世上若不傷害了一個天真的孩子，孩子何至于對世界如此畏懼呢？
林逸飛平靜的繼續說著寂寞的時光，“我感覺身體有了些微妙的反應，想著《內經》和《道德經》的一些言語，暗想古人絕頂聰明之輩都在講求順其自然，聽他們的總是沒錯。”
沈約忍不住道：“你想的都是哪些言語？”
古經沒有武學之道，但卻教導出一個武學高手，沈約還是想聽聽是哪些言論如此神奇。
“比如說內經的上古天真論，道德經說的載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？”
林逸飛并不隱瞞，“前者講少欲順時之妙，后者卻說專一歸根的玄奇。”
沈約微微點頭。
青葉白藕紅蓮花，三教本來是一家。
華夏本土的道教和儒家，和釋迦所傳的佛教，在頂尖認知上都已趨于一致。悟性雖是個和尚，可從不抱殘守缺，反倒教了沈約很多道教、儒家的道理。
《內經》的少欲順時，和釋迦所言去五蘊本來大同小異，而老子的專氣致柔、抱一無離說，和大雪山修行者的禪定如出一轍。而孟子的“善養吾浩然之氣”，亦是類似的觀點。
一切圣賢無為法、看似差別實則無別。林逸飛以道家傳世言語悟得的至理，和他沈約所習實在是異曲同工。
林逸飛見沈約臉上神采洋溢，知其很是理解，興起知己之感，又道：“當我想及老子所言——豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋等言論，不自覺的融入那種狀態時……玄鐵劍卻有了反應！”
沈約目光微凝，就聽林逸飛緩緩道：“它似乎在召喚我，讓我接近它。一柄鐵劍有了反應，很玄奇吧？”