梁啟明眉頭深蹙，一時不語。
吳奪就此滅了煙，“梁總，這里說話不便，我也得懂點兒規矩。不好意思了，我先進去了。”
“好，多謝。”梁啟明沒有再多問，點點頭。吳奪走后，他獨自又抽了一會兒煙。
吳奪回到房間，走到了胡允德身邊。
“你完事兒了？”胡允德的手里，拿著一幅鏡心。
“對，時間緊，我自作主張收了一幅。”
“你辦事，我放心。已經收了那就回頭再說。”胡允德輕輕抖動了手里的鏡心，“最后看完這個，咱們就提前收工，下午不用看了。”
鏡心，也叫托片，是最簡單的裝裱形式，就是在畫后托裱一層宣紙即可。
不過，這幅鏡心，稍微復雜一點兒，因為是雙挖扇面。
所謂雙挖，簡單來說，就是一幅裝裱，兩塊獨立作品。不過，一般采用雙挖裝裱的，兩塊作品雖然彼此獨立，但是往往“內連”，要么是一個作者，要么是年份題材相近。
這幅鏡心之上，裱有兩幅扇面。
一幅扇面上，是松芝圖。一幅扇面上，是鷺荷圖。
松芝圖扇面上，老松高聳，粗干虬枝；樹下坡石之中，靈芝聚集。風格簡練，大片留白，老松和靈芝的對比之間，好似別有韻味。
鷺荷圖扇面上，亦是大片留白，一株殘荷，一只鷺鳥，鷺鳥縮立，白眼看天。殘荷鷺鳥，仿若都已風燭殘年，卻又有別樣的生命力。
兩幅扇面，落款都一樣：
八大山人。
印章也都一樣：
屐形印。
八大山人的這個屐形印，非常經典，廣為書畫藏家所知。八大山人從1683年開始、直到1705年去世，期間常用。
但是，印文內容不太好說，于是很多人就根據像個木屐叫屐形印。
形狀像個木屐，也像個牙齒，所以也有人叫齒形印。也不是沒有過解讀，就是沒有形成定論，張大千曾經解讀為“一山人”，吳同曾經解讀為“一仙”，王己千則認為，就是“八大山人”。
不管是什么，反正是八大山人的印章。
吳奪盯著這雙挖扇面的鏡心看了一會兒，脖子有點兒酸，不由活動了一下。
從風格和筆墨上來看，確實是八大山人的路子。
特別是有兩處還挺有神韻。
一處是落款中的“八”，八大山人后期落款和前期不太一樣，八字成明顯兩點。雖然“八大山人”這個落款是他六十歲時才開始用，但他活了八十歲，還是能分出前期后期。
一處是鷺鳥斜著看天的白眼。
八大山人的作品中，“白眼”是很常見的，不管是鳥還是魚。
白眼看天，充滿倔強桀驁，又好似體現出一種無處安放的孤獨靈魂。
八大山人的名頭，實在是太大了，是極具個性的一代宗師。
八大山人原名朱耷，是朱元璋十世孫，確切地說，是朱元璋第十七子朱權的九世孫。實際上，朱元璋的子孫后代，都是用金木水火土命名的，所以朱耷的譜名，也不叫朱耷，叫朱統??（quàn）。
正兒八經的皇族后裔。而且，大明亡的時候，他已經成年了。明亡之后，他先是削發為僧，顛沛流離，后來居然又去當了道士。到最后，干脆與世隔絕了。
和尚和道士的信仰，那可差得大了去了。
有人說他的精神就是有點兒失常，這好像是頂級藝術家的常用配置。