土為五行之基，辰龍為陽土主土，戌狗為陽土副土。而丑牛和未羊，則分別為陰土的主土和副土。
剩下的八個地支分別是：陽木寅虎，陽火午馬，陽水子鼠，陽金申猴；**亥豬，陰金酉雞，陰木卯兔，陰火巳蛇。
由此看來，當年尉繚的弟子們對子午山風水和地支關聯的看法，和劉伯溫是不同的。當然，到底是不是劉伯溫命名不能確證，但可以說，和明代的認知是不同的。
從子午山的命名來看，中央乃是子午雙峰，但是這里的十二地支動物石雕，中央的兩個，卻是辰龍戌狗。
如果讓尉繚的弟子們來命名，那么中央的雙峰，就應該是辰戌雙峰。
而尉繚的此處墓葬所在，也不是子峰，而是戌峰！
而且，其他十個環繞地支動物石雕的位置，和子午山區其他十個環繞山峰的位置，也不一樣。
那么如果還讓尉繚的弟子們來命名環繞的十峰，名字也得換了。
這一點，大家自然都能看明白。
化肥依然在盯著戌狗，吳大志開了口，“我倒有點兒糊涂了。”
吳大志糊涂的不是為什么秦代和明代出現“分歧”，而是：戰國晚期藏鼎的那幫奇人異士，應該和秦代尉繚的弟子們觀點更相近才對，但為什么也把中央雙峰定為“子午”，而不是“辰戌”？
在地下迷宮的地理模型中，有“雙峰一線天”，而且是用子鼠午馬雙獸頭玉雕來指代的。
吳奪明白吳大志說的“糊涂”，輕聲接口道，“莫不是，一地風水，卻存在兩種和地支的關聯？而且都對，并不是有對有錯。只是尉繚的弟子們選取了一種，藏鼎的奇人異士選取了另一種；而明代的命名，用的是藏鼎的奇人異士選取的那一種？”
吳大志哈哈大笑，“對，你說出來的同時，我也想到了這一點！”
葛亮也跟著點頭，“沒錯，應該是這樣！”
吳大志繼而抬手伸出兩根手指晃了晃：
“若是如此，依我看，藏鼎的高人們，不會看不出有兩種！那么，藏鼎之地和入口的對應關系，很可能從這兩種關聯的對比參研中，就能找出來！”
“他們在每個藏鼎之地都會‘出題考試’，這一次，重點考的是風水和地支的關聯！”
大家一聽，頓時都很興奮，雖然對比參研可能需要一定的時間，但總歸可算是窺到門徑了。
接著大家又七嘴八舌討論了一番，吳大志和葛亮還拍了大量的視頻和圖片。
“走，去把最后一個池子看完了，收尾了！”吳大志因為興奮，話音都不覺提高了幾分。
眾人便向遠處對面的池子走去，吳奪則稍微停了停，因為他要去招呼池子里的化肥，“肥哥，走吧？”
此時，化肥扭頭看了吳奪一眼。
眼神之中透著些許迷茫，卻又有一種凜然之感。
吳奪和這種眼神對視，恍然間生出熟悉又陌生的矛盾感覺。
頓了頓，“你要愿意多待會兒那就多待會兒，我先去看看那邊，回來再找你。”
化肥點了點頭，轉而坐了下來，繼續看向戌狗的獨角；本來它是一直站著的。
狗子坐著比站著高，化肥坐下也算抬高了視線。
吳奪便也走向了最后一個池子。