吳大志說完之后，便帶著大家走了過去。
吳奪貼在吳大志旁邊，“爺爺，待會兒盒子給我，我拿著珠子問問化肥。”
吳大志點點頭，“嗯，都看完了再問吧，化肥貌似對池子里的東西很感興趣。”
大家圍在了這個池子旁邊，吳奪順手把化肥抱了起來，讓它也能看清里面的東西和布局。
這個池子里，居然是十二地支的動物石雕！
早在所謂的“劉伯溫命名”之前，秦朝的這幫高手就已經看透了子午山的風水。實際上，比他們更早一些年，那幫藏鼎的奇人異士也看透了，不然不會用陰陽子午來指代秘藏的雙鼎。
“尉繚的弟子們當中，難不成有石雕大師？這里這么多石雕，工藝都很精湛；要是大量人員共同完成，起碼得有人指導啊。”葛亮不由開了口。
確實，這十二地支動物石雕的工藝很精湛；這是就地取材，細膩度和光澤度都很一般的石材，但是無論造型線條還是傳神之感，都堪稱佳作。
尉繚騎馬石像如此，這十二地支動物石雕也是如此。
不過，這十二地支動物石雕和現在見到的真實動物有所不同。
子鼠圓滾滾，更像鼴鼠；丑牛很瘦，肋骨畢現。寅虎身體比例比正常老虎幾乎拉長了一倍，卯兔的耳朵卻又很短。
辰龍算是看不出什么特別，現實中也沒有龍，本來就是虛構的形象，虛構的龍的形象在不同歷史階段也可謂各種各樣。
巳蛇帶雙腳，午馬帶雙翅；未羊竟有四眼，雙耳之下多出兩眼。
申猴的眉心雕了一個凸起的圓形，像個小肉瘤；酉雞的雞冠是羽毛狀，尾巴也很長，如同鳳尾。亥豬雙耳特別大，擋住了眼睛。
而戌狗，額頂多了一根獨角！
就在看到戌狗的一瞬間，吳奪好像明白了化肥為什么對這里感興趣。
諦聽的額頂，也是有一根獨角的······
“化肥，你要下去看看么？”吳奪問道。
化肥點了點頭，吳奪便小心將它放了進去。
化肥果然跑到了戌狗身前，盯著看了起來。
這戌狗石雕，除了那根獨角，還真和化肥有點兒相似。本來嘛，化肥的樣子，就是中華田園犬的經典形象之一。
而化肥，很快也是將注意力集中到了那根獨角上。
最后，它似乎陷入了深思······
不過，這里的十二地支動物石雕，戌狗多出一根獨角，應該不是因為諦聽的原身是一條犬。
畢竟佛教傳入華夏，比建造尉繚墓要晚得多。
最重要的原因還不是這個，而是這十二地支動物石雕的布局。
這里的十二地支動物石雕，和子午山的十二山峰類似。兩個動物居于中央，其他十個動物環繞。
但這兩個動物，卻不是子鼠午馬，而是辰龍戌狗！
龍有雙角，狗有獨角，這里頭可能是為了表達“主土”和“副土”的意思。
十二地支，是具備陰陽五行的。