268記者探班
陳飛的打字速度非常快，但《文明的沖突》這本書卻怎么也快不起來。
這本書是他自來到這兒開始寫東西以來最慢的一本書，一天也就能打七八千字。
這還是算快的了，遇到思路不暢、或者是哪兒有一個東西想不明白，一天也就勉強能憋出三四千字，比得了前列腺炎還艱難。
主要是這本書里有太多的東西需要他原創。
而且，這畢竟是論著，不是小說，遣詞造句什么的必須嚴謹，邏輯要自洽，而且，這本書的目標，是要讓華夏的國際政治學水準能站到世界前列，所以很多地方必須推敲了又推敲。
不過不管他寫得有多慢，只要有可能，他都要盡量在公開的場合創作，以便人家都知道他正在寫一本書，名字叫《文明的沖突》。
凡是有不明真相的人湊過來，問：“陳飛，你又在寫小說了？”他都會抬起頭鄭重其事回答：“沒有，我在寫一本書，我想把這里經常發生動亂的根源做一個思考。”別人聽了，就會一臉驚訝，兩個眼睛瞪得大大的，發出短促的驚訝之聲：“啊？”
很快，這個消息不知怎么就傳到了大使館那里，大使館的大使先生來探班時，親自過問陳飛：“陳飛，聽說你在寫一本關于文明的書？真的假的？”
“真的。”陳飛點頭，表情嚴肅地道：“名字叫《文明的沖突》。這一段時間在這里拍戲，發現這一帶經常打來打去的，我就在想，這不應該啊，這里的人還是很友好的，雖然也有這樣那樣的小毛病，但整體還是很友好的，對外地人也很友善。
而且，他們并不好戰，可是為什么卻會打來打去的呢？
這個問題我想了很久，最后終于有了一點收獲，所以就想把他寫出來，完善成為一個理論。
我想了想，我覺得這個理論，就應該叫文明的沖突，所以才寫了這本書？”
“我能看幾個片段嗎？”大使問。
“當然可以。”陳飛笑著點了點頭，隨后打開一個文件，遞給了大使。
大使先生連忙認真看了起來：“人類的歷史是文明的歷史。不可能用其他任何思路來思考人類的發展。
這一歷史穿越了歷代文明，從古代蘇美爾文明和埃及文明到古典文明和中美洲文明再到基督教文明和*****文明，還穿越了華夏文明和印度文明的連續表現形式。
在整個歷史上，文明為人們提供了最廣泛的認同。結果，杰出的歷史學家、社會學家和人類學家，包括馬克斯·韋伯、埃米爾·涂爾干、奧斯瓦爾德·施本格勒、以及其他一些人，在很大程度上一直在探索文明的起源、形成、興起、相互作用、成就、衰落和消亡。
這些作者和其他一些作者撰寫了大量博大精深的著作，致力于文明的比較分析。視角、方法、焦點和概念的差異在這些著作中隨處可見。
然而，在關于文明的性質、認同和變化的中心命題上仍存在著廣泛的一致意見。
首先，在單一文明和多元文明之間存在著區別。文明的觀點是由18世紀法國思想家相對于“野蠻狀態”提出的。文明社會不同于原始社會，因為它是定居的、城鎮的和有文字的。文明化的是好的，非文明化的是壞的......”
看完了陳飛的那一個文檔，大使把電腦還給了陳飛，但他沒有說話，只是皺著眉，沉默著。
他臉上的表情有些豐富，一會兒震撼，一會兒驚訝，一會兒又似有所思。