一行人雇了馬車和馬匹，從陸路往筠州去。
段正嚴得了邵清和姚歡繼續同行，心情大好，對行程的籌劃也越發上心起來。
離筠州縣城約莫尚有兩百里路時，段正嚴便對四衛之中最年輕的衛行苦道：“行苦叔叔，你先輕騎快行，到筠州城后尋一處干凈體面些的客棧，將上房都包了。”
衛行苦領命而去。
翌日，大部隊剛到城外的錦河，便見兩岸的山頭竹林間，人丁熱鬧，似都在砍伐那些青青修竹。
休息飲馬時，邵清尋個岸邊賣茶的老丈問了，方知此地盛產好竹，“筠州”的“筠”字便是因筠篁而得名。
到了這谷雨節氣的春夏之交，江南西路和兩浙路掌握了竹紙工藝的大商戶們，便派了自家的工匠，來到筠州，買下竹料，于依山傍水的作坊里日夜開工，制成紙張后再販運到東西南北各大州縣。
賣茶老翁將茶碗端給邵清后，又笑吟吟道：“官人，吾州不缺紙，州民善書的亦多，官人看小老兒這茶攤幡旗上的字，可還行？”
邵清抬眼望去，見那楷書點畫勁利挺秀，頗為不俗。
段正嚴和姚歡亦走過來。
段正嚴瞧那幡旗上的正楷字，雙眼露了驚艷之色：“賞心悅目啊，柳體！”
中唐時的書法家柳公權，與同時代的顏真卿，皆是書法圣手，素來被書家奉為“顏筋柳骨”。
賣茶的老丈聞言，得意回應道：“這位小郎君好眼力，吾州人研習柳體之風頗盛，縣里公使庫中所印的書籍，亦多為柳體字，運去兩京的書坊里售賣，不比國子監的刻本差哩。”
一旁的姚歡，盯著這幾個極漂亮的楷體字，不由想到千年后的那樁學林盛事。
蘇轍謫居筠州期間，完成了注解詩經的平生潛心之作《詩集傳》，可惜他死后正值蔡京當道的徽宗年間，王安石的經學著作被奉為學子們唯一的“教材”，蘇、程的學術著作皆被打入“死牢”一般，無人問津。直到北宋滅亡、南宋的淳熙年間，蘇轍的曾孫蘇詡也來筠州做官時，才令筠州公使庫刻印曾祖父的《詩集傳》。
筠州刻本的《詩集傳》，不僅墨色精純，字體也恰恰兼具歐柳之風，實為宋刻本中的上品。到了清代，宋刻本的《詩集傳》成為滿清皇室的禁臠。
然而自詡熱愛漢文化、連寫漢詩都能寫出兩萬多首的乾隆皇帝，下令編修四庫全書時，竟不曉得自家的皇家園林里就有宋刻本這樣好的東西，用的乃是明刻本缺卷的《詩集傳》。
所幸，這珍貴的宋刻本，雖在其后的動蕩年代消失了一陣，卻于上世紀八十年代末現身，國家圖書館購回后影印出版，后世愛書、愛文之人如獲至寶，購之、讀之、傳之。
此刻，聽聞路邊賣茶翁談論筠州的印書水平，聯想起那本再過幾十年便會問世的宋版《詩集傳》，作為后世來人的姚歡，當然難免遐思。
財富、權力、美色、健康，保鮮與傳承，都是那么短暫。只有思想，只有思想之光，能在作者和刊印者的合力之下，流傳千載。
……
眾人待到進了筠州州城一看，嚯，全是來收毛竹的大小商隊。
幸虧段正嚴這小王子做領隊做得很有責任心，派衛行苦先行而至、打好前站，否則他們這一行沒有資格去官驛國賓館的，只怕都找不到住處。
衛行苦趕來，將隊伍領到州學旁的一處客館。
段正嚴不及歇口氣，便向掌柜打聽：“店家，蘇子由學士的宅邸，在城中何處？”
兩年來，掌柜已十分熟悉這樣前來拜謁蘇轍的年輕人，他扭頭喚正在院中灑掃的小伙計：“你去集市上看看，蘇公可在賣鹽？”