可以預見的是，鼓山的統一就在不久之后了。
解決了階級矛盾之后，就該解決內部矛盾。在完全占領南區之后，領袖廣播了一份題為《關于今后鼓山的斗爭形勢》的報告。
當時都是晚飯后了，邊寧在學校用義體耕田呢，周圍同學問他，領袖這一大堆都講了些啥玩意。
“簡單說，就是接下來咱們要把工作重心放在生產建設上，努力將鼓山發展成一個合適的生態圈，要種出供我們所有人都活下來的糧食，要發展出完善的工業體系，同時呢，也要我們努力學習，培養唯物辯證的思想，對舊有的文化、制度，進行全方位的革新。”
“這和領袖說的沒什么兩樣嘛！你經常往南郊跑，肯定知道很多內幕吧？”
“哪有什么內幕。”
“就是之前那個，那些飛艇發的傳單，就說領袖是罪魁禍首那個。”
“這事兒我不了解。”邊寧只能這樣說。
“要說這事兒八成不假，領袖那人成天戴著面具，說不定他就想當皇帝呢？”
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同學們都笑起來，但不由得要看看邊寧的反應，一群機器人能互相看出什么臉色眼色的，邊寧沒什么格外的表示，只是默默伏身收割玉米稈子。
“邊寧，你生氣了？”
“我不該生氣？”
“我們哪兒說得不對，你可以指出來，別自己在那兒一個人生悶氣嘛。”
“我是覺得，這幾個月的學習，雖然大家都很認真，可都沒把握到精髓，依舊還懷著舊有的，自我為中心的想法。咱們多少認真一點。我們現在每前進一步都是很難得的，我們身為學生，更是要對社會的變化有準確的把握，更要有崇高的責任心。”
大家都不說話，倒是讓這一塊田地安靜下來，遠處運輸車轟隆隆駛過，將堆得山高的玉米、玉米秸稈送往南郊。
“一直以來，公司和聯邦的意識形態宣傳，都在努力去政治化。一邊恐嚇、封禁，一邊又努力將其娛樂化，現在我們都有發言權了，都能親身參與到社會運動里了，怎么還是老一套呢？”邊寧說著就忍不住嘆息難過，“你們當領袖說的是假大空的套話，可實際就是這樣的嘛！真正的套話比這些好聽多了。”
“就算是這么說，但咱們不還得聽話嗎？其實給我們的任務無非是……”那同學正要往下說，卻被其他人拉住了。
就是他不說完，邊寧也明白他的意思。
邊寧一直以來都認可烏派的理念，認為烏托邦，桃花源是可以實現的，理論應用在實踐上總會出這樣那樣的問題，不可否認的是，他確實有產生過違背客觀辯證的想法。應該說，一個烏托邦的建立，人類的自由王國，并不代表它的社會結構就真如寶石一樣璀璨堅固，相反，應該是活潑的流水。
他一面努力工作，一面又暗暗思忖：中心化的社會結構，必然有統治與被統治的社會關系，群眾的政治冷感其實有一部分是出于對中心化體系的無能為力，當初烏派領袖預言烏托邦里的階級斗爭永不停止，以螺旋式的變遷帶動社會發展。那么能否建立去中心化的社會體制，以原子化的個人組成弱連結的集體。集體負責為個人提供生產資料與生產工具，個人將自己的勞動所得用于建設集體。
這兩條路線是矛盾的嗎？或許未必。完全可以是一個遞進的關系，乃至是可以共存的關系。不同地區的發展不同，從共和走向原子化，也會在一部分地區先實現，其決定性因素自然是地區生產力的差異。改造現實的同時，人民也在進行自我改造。
邊寧隨即又再往深思考了一層：這種差異和不平衡，能否自然地解決？又或者也需要再次進行螺旋式的變革才能得到改善？是否會陷入唯生產力論的窠臼，又是否能保證公平？發展差異是否會造成惡性的分層結構？