趙括召集百家學者的原因，不是要跟他們比較高低，更不是為了賣弄自己的才學。他有著更深遠的想法，百家學說，并不能分出優劣來，哪怕是那些最沒落的學說，也有自己的優勢，有可取之處，對后來也都有著一定的影響。催動這些學說的發展，讓他們能夠適應即將到來的一王天下時代，能夠繼續發光發熱，這才趙括所想要做到的。
如今的百家早已沒有了往日的風采，各學說四分五裂，彼此互相攻擊，發展有限，這些學說是對后世有著很大的幫助的，無論是從哲學，從科學等各方面，若是能一直發展下去，誰也說不好他們能開出什么樣的花朵來。最早趕到馬服鄉的那些燕國學者們，與趙括進行了激烈的討論。
他們之中有惱羞成怒的，有離開這里的，但是也有認真反思，準備留下來繼續探討學說的。趙括在邏輯學方面的見識有限，他沒有辦法跟墨家來談論邏輯學，可是公孫龍可以，雙方的邏輯學有共同之處，也有不少的差異。這些前來的學者們不只是跟趙括探討，彼此之間也是在交流著。
當來自魏，韓，秦的學者們趕到了馬服的時候，這種爭辯更是達到了頂峰，其中有農家，名家，秦墨等尊崇馬服君的，也有楚墨，齊墨，子張儒，子夏儒等反對趙括的。就是聽著他們的爭辯，都是一種絕好的享受，趙括的弟子們可以說是受益匪淺，韓非最初還不屑于去傾聽這些人的學術思想。
在趙括的吩咐下，他最終還是拿起了筆，開始記錄，他記錄下各派的學說思想，并且寫出了自己的看法，總結出來之后，便找他們探討（謾罵），韓非喜歡寫，不喜歡說，可是一旦爭辯起來，他的口吃就幾乎痊愈了，說的對方啞口無言。馬服鄉的盛況，吸引了趙國很多的貴族，乃至想要求學的士。
就連魏無忌也趕來了，喝著酒，醉醺醺的來到這里，去欣賞那些學者們的爭辯。
魏無忌趕到的時候，趙括正在跟公孫龍爭辯。
趙括與公孫龍的爭辯，吸引了很多的學者，他們停止了自己的探討，坐在他們兩人的周圍，認真的聽著，圍觀的有很多人，魏無忌也找了個地方坐下來，來聽這兩位賢者的辯論，他看了看周圍，發現了前不久才認識的展，他笑了笑，方才低聲詢問道：“他們兩人是在爭辯什么呢？”
展低聲說道：“國家決定百姓社會或百姓社會決定國家的命題。”
魏無忌一愣，眼里滿是迷茫。
“我聽聞，商鞅在秦國變法，施行以律法來治理國家的制度，實施重農的制度，以詳細的戶籍制，軍功制，連坐制來治理秦國，秦國因此而形成了重視農桑，好戰，殘忍，嚴謹的社會，我所說的：政治制度會影響社會，會引導社會，會改變百姓的生活，故而君王要施行最優越的制度，才能形成最好的理想社會...”
公孫龍認真的說道，他如今也喜歡上了墨家的辯證邏輯學，在闡述自己看法的時候，他盡可能的多找出些例證來，證明自己的看法的正確性。有幾個剛剛趕到馬服的墨者聽聞，臉上的表情簡直一言難盡，當著自己的面來抄襲，這是不是有點過分呢？
趙括搖著頭，認真的說道：“我所說的社會，是指由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和，是構成一定社會的基礎...社會基礎決定國家的政策，這是顯而易見的，請讓我為您說明：一定社會的基礎是該社會的經濟關系的體系，即生產關系的總和.....”
公孫龍搖著頭，認真的說道：“不對，就按著您所說的社會基礎來分辨，是因為商鞅廢除私田，允許百姓開墾荒地的制度方才擁有了秦國如今的生產力...請讓我為來您說明：如果制度上沒有廢除井田制，那么生產力并不會得到提升....”