說起官職體系，趙括腦海里頓時浮現出了一個人。
李斯。
他知道那位跟隨荀子身邊的年輕人在將來會有多大的成就，不過，這位年輕人并不善談，平日里總是獻言寡語的，擅長傾聽，趙括也曾跟這位年輕人聊過天，他發現李斯身上有很多跟韓非相似的東西，兩人都對法制是非常看重的，并且都是不愛說話，汲取知識的速度非常的快，腦袋很靈活。
可實際上，李斯跟韓非是完全不同的。韓非在傾聽他人的言語的時候，心里總是會想，為什么。這讓他擁有了不斷探索的毅力，他企圖用法制來解釋社會的興盛衰亡，他闡述法制的本質，確定定義。而李斯可能想到的是，怎么做。故而，他更多的看重法制的實際作用，更偏向于實踐。
趙括覺得，這個年輕人一定能幫上自己。
當他去找李斯的時候，李斯正夾在荀子和公孫龍之間，無法脫身，在短短的時日里，荀子就為儒家做出了巨大的貢獻，他通過于公孫龍的辯論，制定了一套屬于儒者的邏輯學定論，荀子是最看不起名家的，他一直都認為名家的學說沒有半點的用處，不能拿來濟世安民，可是真正與公孫龍辯論之后，荀子還是找到了名家的可取之處。
他對名家的評價也與從前不同了，名家也不是沒有半點的作用，是僅有一點點作用的無用學派。
而公孫龍也改進了名家學說，名家學說在邏輯學，哲學等方面有杰出貢獻，可是他的確是跟荀子所說的那樣，沒有具體的政治主張，名家的政治主張只有停止戰爭，無厚去尊這類，這只能說是一種提倡，算不上是治國的方針，公孫龍通過這段時日里自己與眾人的辯論，在停止戰爭的基礎上提出了與民休息，遏制貴族、官吏的私產，輕徭薄賦等政治主張。
這使得名家一躍而成為了可以被諸侯們所重用的學派。
兩人受益匪淺，李斯當然收獲也是不少的，雖然他對兩人的觀點都不認同。當趙括到來的時候，荀子正在火熱的跟公孫龍大戰，甚至都沒有看到前來的趙括，李斯急忙走上前，拜見趙括。趙括笑著，看向了荀子兩人，兩人正按著君王之德開始了辯論，荀子認為，君王的道德在于他的主張，他的所為。
而公孫龍卻認為君王的道德在于他的最后政績，干得好了，讓國家強大起來了就是明君，干不好再說什么他都是昏君。
李斯站在一旁，安靜的聽著。
“我這次來，是來找你的。”，趙括忽然開口說道。
李斯一愣，看了看趙括，這才問道：“不知道您有什么吩咐？”
“看來，他們還得辯論好長一段時間，還是去我那里說吧。”