當然，最早出土的馬蹄鐵是公元前兩百多年，嘿，正好就是如今這個時代，可是出土位置在歐洲，據猜測是羅馬人的發明。
趙括對這三件東西沒有太清楚的認知，可是畢竟在這個時代活了這么久，也騎了一輩子的駿馬，結合如今騎馬所遇到的困難，他大概能猜出這三件東西是怎么用的。當趙括帶著兒子來到墨家的研究中心的時候，墨家弟子們紛紛起身行禮拜見，他們將趙括當作巨子，雖然趙括自己并不承認。
秦王自從嘗到了紙張，水車，轅犁，高爐冶煉，水力排囊冶煉等技術的便利之后，就愛上了墨家...這些人的能力太強大了呀，紙張讓秦國隱隱擺脫了竹簡，辦事效率提高，從根本上就對各國形成了技術優勢，隨后的水車與轅犁，讓秦國各地的糧產大增，更別提冶煉技術對鐵器質量的提升和對產量的增加。
在這些人的努力下，秦國都已經對各國完成了技術壟斷。秦王給這些人賞賜了爵位，同時給與更好的待遇，更多的扶持，要求他們放心鉆研，寡人永遠給二三子撐腰，別怕失敗，搞就完事了！當三家之墨承認了同一位巨子后，墨家也迎來了飛速發展時期，三家分工明確。
齊墨在鉆研墨經，在趙括的幫助下，重新的進行詮釋，并且主張墨家的大一統，提出諸多的治政主張，培養出了不少的弟子，而楚墨和秦墨則是在搞民事和軍事發明...墨家在秦國的影響力不斷的增加，隱約有著成為顯學的模樣...當今的顯學，非法家莫屬，有著韓非作為領袖，有著秦國作為后盾，有著不可計數的官吏來執行...
就是儒家都得靠邊站...而韓非的《韓非子》一出來，法家集大成者直接將法家推到了獨步天下的地步，韓非一生都在鉆研律法，填補律法的空缺，他的很多律法學說，例如要在人的基礎上對罪犯進行審判，在趙括看來已經是非常先進了...韓非提出，牲畜犯法，是不必治罪的，因為那是牲畜，他不是人。
可是人犯法，一定是要治罪的，因為尊敬他是一個人，一個有理性的人，故而他要接受懲罰，在懲罰一個有理性的人的時候，要以懲罰人的方式來進行懲罰。
另外，還有韓非提出的幾個治罪的辦法，未遂的概念，道德感和普法的關系，主觀客觀，緊急避險，生命至上等...讓趙括都有些害怕，自己到底是弄出了個什么怪物...法家成為顯學，唯一能與他抗衡的就是儒家，說起來，儒家也是慘，當初楊朱學派興起，能抗衡的是儒家，墨家興起，能抗衡的還是儒家，法家興起，倒霉的還是儒家。
在這兩家之后，當然就是墨家和雜家...雜家這一派要求吸納百家所長，尊崇大一統...要求法治，請求德政，就是百家的縫合怪，代表的學者是趙括...還有呂不韋，主要還是趙括，趙括當初的弟子們返回各地，教導弟子，從而造就了雜家的興起...在全國各地，都有趙括的徒子徒孫，有的擔任官職，有的從軍，有的專門研究馬服書，有的務農救人。
雜家的吸納百家之長，以及六國一體，對秦國都是有巨大作用的，故而秦國官方非常支持這個學派，只是在楚國燕國等地方，就容易遭受打壓了...雜家之所以沒有能一躍成為最大的顯學，大概還是因為他出現的時間太短...積蓄太薄弱..而集大成者趙括又不愿意去有意的振興這個學派。
墨家興起，輕易能看出來的就是他的弟子數量...趙括和趙康走進來的時候，擠擠攘攘的，幾乎都是墨家的弟子們，他們看起來非常的繁忙，有的在忙著滅火，有的則是在削木，有的在玩泥巴...趙康目瞪口呆，這還是他第一次來到這里，眾人拜見了趙括，吾滏很快就出來迎接。