君要臣死，臣不得不死，最符合的應該是法家才對。
而除卻法家之外，同樣在意這一點的就是黃老學說。老人就固執的認為君王是沒有過錯的，君王的命令是天下都要服從的，而他提出這樣的思想，主要原因還是為了維護國家的穩定，從出發點來說，他是不希望地方出現動亂，不希望大臣叛亂，故而想要提高君王的威嚴來遏制天下的叛亂，維護中央集權，可他本身的制度又不利于中央集權....
或許這算是變相的進行系統維護，打了個補丁？
歷史上的黃老學說在漢初被采用，一直持續到景帝時期，在景帝時，黃老學說的黃生與儒學博士轅固生開始了一次大辯論，兩人的論點是湯武除桀紂是受天命而王，還是以臣弒君？這個話題有些危險，很多對儒家有嚴重偏見的人肯定會覺得，儒家的觀點是湯武以臣弒君....實際上，正好相反。
黃老認為湯武作為大臣，不勸諫桀紂，卻殺死了他們，這是弒君！儒家卻認為，沒聽說弒君啊，聽說殺了個暴君而已！你既然覺得他們的做法是弒君，那當初的高祖是不是也不該起義？該去勸諫秦二世？？
就這樣，兩派打的天翻地覆，景帝看到儒家把高祖都給扯出來了，急忙勸停了這次的辯論，而景帝的母親竇太后非常的迷信黃老學說，得知儒家弟子敢對黃老不敬，直接將這儒生叫來詢問，安排了幾個武士站在身邊，然后問他黃老學說怎么樣？固執的老儒抬起頭來說：我不知道，我沒看過，我家里奴仆倒是愛看來著！
竇太后大怒，將他丟到了豬圈里與野豬搏斗，景帝偷偷讓人給了轅固生一把利劍，這位性情暴躁的儒家老大爺就拿著劍將面前的野豬當作黃老學者給殺死了。
很可惜，到后來，儒家因為長期被壓制，沒有辦法來得到皇帝的任用，故而吸收了黃老和法家的君臣觀念，放棄了自己原先的君臣平等思想，使得儒家在后來將法家和黃老的黑鍋都給背上了。從那之后，儒家受到了重用，從那之后，儒家也不再固執而倔強了，儒家的大儒沒有辦法再去殺野豬了，不過還是能殺人。
到更后來，出現了更加丑陋的怪物來為這些東西掩飾，然后可以殺野豬的，可以殺人的儒生都不見了，只剩下一些拿著扇子，在酒樓里抱著歌姬唱歌的所謂“風流才子”，出現了一些毫無節操的皇家狗腿子，不，是強權狗腿子，誰的拳頭大，他們就給誰跪下，然后，整個儒家都背負上了罵名，就連孔子，孟子，荀子都沒有能幸免。
對華夏貢獻巨大的孔子，成為了網絡學者口中鼓吹君臣等級的“小人”，鼓勵大臣殺死暴君的孟子，成為了他們口中堅信人心皆善的“腐儒”，而一生剛烈，充滿了大智慧的荀子，最大的功績卻成為了他教出兩個法家弟子！過度的吹捧法家，貶低同時代的儒家，以此來炫耀自己的與眾不同。
原始社會最大的奴隸主成為了華夏版“林肯”，荒淫無度的大暴君成為了“功在千秋”，“大唐盛世的先行者”，仁義的君王成為了“虛偽小人”，正直的大臣成為了“蜀漢的幕后權臣”。而最可憐的就是那幾個為了天下奔波的圣賢，卻被他們的后人們稱為了他們生前最痛恨的人。
而如今聽到老人口中的君臣有別，大臣無條件服從之類的話，趙括頓時就炸毛了，他指著老者的臉，毫不客氣的臭罵，老人也變得激動了起來，他拄著拐杖，大聲的說道：“好啊！就按著你說的來吧！今天兒子殺死父親！明天大臣殺死君王！天下沒有一天的安寧，沒有人尊重君王，大臣們心里只是想著如何篡位！”
“篡位和無條件服從，那根本就是兩件不同的事情！沒有不犯錯的人，皇帝也不例外，若是皇帝殘暴不仁，大臣和百姓憑什么要忍受他？您總是以戰爭來恐嚇我，我心里卻明白，一個殘暴的皇帝所帶來的危害遠比戰爭要更大！如果一個皇帝不能履行自己的職責，不斷的迫害百姓，窮兇極惡！那樣的皇帝，該殺！”，趙括怒目圓睜，他幾乎是吼了出來。