刀叔和小苗將眾人送入禁地，安頓好之后便匆匆離開了。刀叔臨行前還動用兵符下令，在他沒有回來之前，任何人不得擅離此地，也不得向外界透露任何消息，并吩咐禁地中的主事者以及軍陣戰士，一定要恭謹禮待李路先生，盡量滿足他所提出的各種要求。
其實不必刀叔吩咐，眾人聽說了山中發生的事情以及寶玉還將要做什么，皆對他極為尊重。尤其是那些軍陣戰士，對寶玉是敬仰至極。
寶玉也沒什么特別的需要。他住在一間單獨的靜室中又一次辟谷閉關了。修士所謂的閉關有不同的情況，有時是定坐靜室不受任何打擾，而有時只是處于一種相對封閉的環境中、身心也保持在某種特定的狀態中。
寶
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玉偶爾也和此地修士們一起交流修煉中的各種體會，雖不涉及眾人各自的宗門秘傳，但境界感悟是相通的，大家越聽越是佩服。這位李路先生年紀輕輕，在修煉中似乎總能觸類旁通，——他真的只是一位四境修士嗎？
至于寶玉。并沒人傳授過他任何具體的秘法，與人交流時也無所謂藏不藏私，將自己的感悟都說得很清楚，他人能否達到同樣的境界，就看各自的修煉了。而寶玉本人也獲益良多，更重要是增長了有關巴原以及修士圈子中的各種見聞。
有很多東西，都是山神沒有告訴過他的。畢竟山神所介紹的大多是巴原上百年前的事物。而離開蠻荒以來，寶玉還是第一次正式接觸與進入到巴原上各宗門修士的交往圈子中。
大多數時候，寶玉只是獨自在靜室中定坐感悟玄通，因為手邊就有一件他還沒搞明白的東西，便是那玉匣中奇異的小型五花參。寶玉一直沒參悟透，此“靈藥”從何而來。又為何會以這樣一種方式出現？
感應其物性之妙，應是那株金鈴藤數百年凝煉的生機靈性所化，竟然會沿著根系遁走，被攝取后由無形化為有形，卻還是一株五花參的模樣。其實那株古藤的根莖仍然扎根于崖下。真正的靈藥并未被采走，那么這東西是從哪兒來的？
就連對不死神藥都無比熟悉的寶玉。也搞不明白這五花參是何物了。他之所以答應出手救治國君，某方面的原因，也是想找個借口將此物留在手中，至少在沒有搞明白它是什么東西之前，不能就這么將之當成“靈藥”使用。
琢磨了兩天未得要領，寶玉定坐時便將那玉匣打開放在身前，又取出了那朵金花，以御器之法催動，使其在半空綻放。當金花暫放之時，有一絲法力波動發自那株小型五花參，它與那朵金鈴花之間有著某種微妙的感應聯系。
這株五花參就源自于那株古藤，是某種靈性顯化帶有神通法力，但是離那古藤越遠，其神通法力就越微弱，直至完全失去了感應，變得就像普通的植株。而寶玉的金鈴花便摘自那株古藤，在法力催動之下，才能感應到這種玄妙。
反復感應體會，寶玉很驚訝的發現了一件事，不禁想起了倉頡說過的一句話——天地間萬事萬物皆有其紋理。
此物本是無形之靈性所凝，被他攝出后才化為有形之體，就如倉頡曾在虛空中畫出的那些符文，處于某種臨界狀態，接下來可以有兩種截然不用的變化。
其一便是在適合生長之處重新扎根，成為一株與原先一樣但又是全新的金鈴藤。這與植物本身的特性有關，五花參便可以截取根莖移植，但普通五花參當然不能自行移植，而那株古藤竟能通過這種方式做到。
假如是那樣，原先的古藤便失去了特異的靈性，會漸漸枯死，因為普通的五花參不可能存活那么多年，只在原地留下數百年所祭煉的天材地寶軀殼。而新長出的五花參幼苗，會在成長過程中逐漸繼承這種靈性，但還有沒有當初的幸運就很難說了。