神境，于修行者而言，是一個轉折，是一個飛躍，氣之境，于修行者而言，只能算是一個幼童，只有成就神境，修行者才算是真正的成年，如果是將修行之路比作一粒種子，那氣之境，只是著種子的胚胎，只是這種子，在泥土當中扎根的過程，只有在成就了神境，這種子，才是結束了發芽的過程，開始抽絲發芽，生長成參天的大樹。
——神境大修的第一縷法力，是修行者周身上下，所有的天地元氣所凝聚而成，之后的每一縷法力，都是在第一縷法力的基礎上，衍生而成。
也即是說，氣之境打下的根基，一旦是定下來，一旦開始了化神，就再也不可更易。
但完美周天不一樣。
在成就完美周天之后，凝聚于隱竅當中的天地元氣，哪怕是成就了元神凝練法力，隱竅當中，天地元氣依舊是繼續凝練，然后一點一點的補益道法力當中。
這就意味著，代表尋常的修行者的種子，在發芽之后，其根系，就再也不會生長，但代表著完美周天的修行者的種子，會伴隨著那大樹的生長，繼續的在泥土當中蔓延——尋常修行者和完美周天的修行者的差距，只會越來越大，越來越大，到最后，可望不可即，甚至是連望，都望不到。
完美周天的修行者，只要活著，就代表著無限的可能！
衣袖一展，那白色的卷軸，就已經是飛掛而出，懸在太攀的面前。
在太攀睜眼的時候，那白色的卷軸，也是張開來，將太攀的視線，徹底的填滿，剎那之間，太攀的目光之所及，便只剩下了那一卷展開來的白色卷軸，以及卷軸上，時而浮現，時而隱匿的墨色軌跡。
但當太攀細看的時候，這卷軸上，哪里還有那無數的莫測軌跡，有的，只是一筆濃重到無以復加的墨痕，墨痕當中，似乎是將這天地，將傳說和現實，都囊括于其間。
墨痕當中，或而有龍蛇席卷，四下而動，或而有凰鳥紛飛，盡態極妍……
神話當中，或者說是太攀的腦海當中，太攀的理解當中，一切的生靈，似乎都在這一筆墨痕之下。
窸窸窣窣的聲音響起，時而嘈雜，時而有序，時而浩瀚，時而陰森……
恍恍惚惚之間，太攀雙眼的瞳孔，已經是徹底的散開，他周身的天地元氣，如同長河一般流淌著，在他的血肉之間，綿綿不絕，蕩蕩不休。
而他的三魂七魄，也是在這一刻，和太攀的意識，徹底的分離開來，他的視角，在頃刻之間，一分為幾。
其一者，居于杳杳冥冥之上，目之所及，浩瀚天地，日月星辰，盡在其間，這是天魂。
又其一者，藏于山巒大地之下，被無窮的渾厚籠蓋，周遭四野，冷冷清清，森然無比，這是地魂。
再其一者，如在蒼茫大日之內，無窮爐火當中，無窮熱量席卷，入眼處，一片嫣紅，又有五彩無色輪轉不休，這是人魂。
每一個生靈誕生的時候，三魂就分散開來，天魂升于穹極，地魂落于九幽，獨獨人魂，歸于肉身。
神之境，修成元神，這元神，雖然號稱三魂七魄所成，但實際上，只是人魂熔煉七魄而得。
至于天魂和地魂，傳說，若是有修行者能夠將天魂和地魂分別從那窮極之處和九幽之地當中取回來，那這修行者，便能得到真正的大逍遙，大自在，輪回不管，幽冥不渡，號曰“跳出三界外，不在五行中。”
但這也只是傳說而已。