畢竟，法器，關系到每一個修行者的身家性命，這種東西，又怎么可能有他人動手，說得不客氣一點，若是替你煉制法器之人，心懷歹意，在法器的禁制當中，留下了什么后門的話，那駕馭這法器的修行者，豈不是生死操之于他人之手？
更何況，祭煉法器的每一道禁制，都是一筆珍貴無比的財富，尤其是那些成套的，能夠組合成天罡禁制的東西，更是珍貴無比，這樣的東西，其他人，用再大的代價，都不會交換的東西，又怎么可能主動宣之于人？
“朧月幻光，云影星月。”洞府當中，太攀手指虛點，在面前的虛空當中，勾描出一串一串的符文來，無數的符文，又勾連成一道一道禁制的雛形。
兩種不同的體系，除此之外，太攀血脈當中所帶來的那七修化真道當中，同樣的也有法器的祭煉方式，只是這七修化真道當中記載的法器，更偏向于妖靈的血脈，或者說，七修化真道，修行到精深之處，妖靈的血脈和真元，就已經是一而二，二而一的關系，你中有我，我中有你，你即是我，我即是你，二者互為表里，不分彼此，這一點，和尋常的練氣之法，卻是截然不同。
這樣的法器祭煉出來，在血脈的作用下，更夠發揮出更強的威能，但若是沒有了血脈的呼應，這法器所能發揮出來的威能，或許連八成都不到——按理來講，作為妖靈，同時又修行了七修化真道，太攀自然是應該祭煉那七修化真道當中的法器。
只是，如今太攀作為妖靈的血脈，已經盡數歸入到那神胎的雛形當中，他這顯化出來的道身，并沒有絲毫的妖靈血脈，也無法引動血脈當中的神異力量，那七修化真道當中祭煉的法器，落到他這道身手上，所能發揮出來的威能，或許連八成都不到，這和云天萬景經當中記載的法器，有著本質的區別。
然而，問題在于，那云天萬景經，只是針對太攀的道身修行，若是以云天萬景經當中記載的方式祭煉出法器來的話，那等到他真身從神胎當中破殼而出去的時候，這法器，哪怕是已經成就了法寶，甚至于靈寶，對他而言，都不會那么的趁手。
兩種不同的祭煉方式，該如何抉擇？
太攀沉下目光，看著虛空當中勾描出來的禁制的模樣，一點一點的消散在面前，太攀的心頭，也是游移不定。
選擇云天萬景經，針對的是現在，選擇七修化真道，則是未來——舍棄未來選擇現在，并不可取，但若是放棄了現在的話，連現在都沒有了，又談何未來？
若是如今局勢平靜的話，他或許會果斷的選擇七修化真道，然后安安穩穩的，蟄伏下來，靜待破開天門，振翅高飛的那一刻，但如今的局勢，卻容不得他做出這種選擇來。
至于說二者兼顧——這更不可能！
法器的祭煉，并非只是禁制凝結成型，就算是結束，在這之后，修行者同樣要時時刻刻的，以真元對法器進行溫養，并且在修行過程當中，尋找各種天材地寶，祭煉進法器當中，增強法器的威能，加強法器的質地。
修行者的精力，畢竟是有限的，一件法器的祭煉，就足以是耗盡修行者的精力，更不要提同時祭煉兩件法器了——君不見，便是那些已經將法器祭煉到了極致的半仙巨擘們，都不曾祭煉自己的第二件法器，太攀作為一個剛剛成就元神之輩，又如何能夠同時祭煉兩件法器？