畢竟，太攀還沒有大氣到，有人要置自己于死地，并且付諸行動之后，還無動于衷，這是不死不休的仇怨——很多時候，僅僅這是這樣的想法，就足以是令兩位修行者兵戎相見，不死不休，更不要提，已經付諸于行動了。
然后，便是第三點，便是劉玉背后的那位大匠，這一點，是太攀見了那弩車之后所臨時想到的，但對于太攀而言，也是最為重要的——若非是想起了這一點，只怕太攀此時，還依舊是處于一葉障目的狀態，在兩種法器之間，舉棋不定。
哪怕這位大匠并非是精通于鑄造之法，但太攀依舊能夠通過這位大匠，和一位精通于鑄造之法的大匠搭上關系——百工相通，一位精通大匠，絕對不是孑然一身，而其之交游的對象，也必然是其他的大匠。
修行界中有戲言說，若是結識了一位大匠，便能夠以這位大匠為紐帶，結識天地當中所有的大匠，此言，雖然略顯夸張，但也并非無稽之談。
至于說找尋大匠的目的，當然是為了鑄造兵刃，然后以兵刃為憑，祭煉法器。
——在想起了大匠的存在之后，對于自己要祭煉的法器，太攀就有了決定。
他要選擇的，自然便是以那七修化真道當中所記載的，獨屬于妖靈的法器。
畢竟，在知曉成仙并非修行的終點，于仙人之上，還有這更加莫測的景象之后，太攀的內心，就已經是偏向于那七修化真道了，畢竟，這云天萬景經當中記載的法門，所祭煉出來的法寶，對于自己而言，也就只能用到成仙而已。
至于說現在該怎么辦——這自然不是沒有折中的辦法。
若是能有頂級的千折兵刃，那這兵刃在手，縱然是不曾被祭煉成法器，那太攀同樣是可以持劍縱橫，往來無忌。
從某種意義上而言，千折的兵刃，除開其內沒有符文禁制，無法令修行者御劍而動，斬敵于千里之外以外，就威能鋒芒而言，已經是和法器，沒有了太大的區別。
同樣是可以灌注真元，同樣是可以如使臂助，同樣是可以，撕裂修行者的護體真元。
法器，恃之以成道，兵刃，持之以縱橫，一者求道，一者殺伐，二者之間，卻是正好相得益彰，互為陰陽。
所謂一通百通，在想明白了這一點之后，太攀突然就對那些大匠為何受無數修行者的尊奉，有了更深一個層次的理解。
毫無疑問，如他這般，內煉法器，外修兵刃的修行者，絕對不止一人，而這些人，都指望著能夠從哪位大匠的手上，獲取一柄趁手的千折，甚至于萬鍛的兵刃。
而這些人，和太攀唯一的區別，只在于，在這些人受傷，他們暗藏的法器，便是他們最大的底牌，而對于太攀而言，自己卻是少了這一張底牌，如此而已。
只是，有沒有哪位想修行者以種種條件，強逼哪位大匠為其鑄造兵刃，這自然是不可能的——他難道就不擔心，那大匠心意難平之下，在他那兵刃上，留下什么致命的卻又極其隱蔽的缺陷，等到其依仗兵刃與敵手相爭的時候，猝不及防之下，兵刃陡然折斷，那會是什么后果？
沒有人愿意這事，落到自己的頭上。
至于說會不會有人明察秋毫，能夠察知那兵刃上有沒有什么隱患，呵，有這樣水準的修行者，自己錘煉出千折以上的兵刃，也并非是不可能，又何必要強逼哪位大匠，給自己招來無窮后患？
和結識一位大匠就等同于結識了所有的大匠相對應的，是得罪了一位大匠，那在其他的大匠面前，也都沒有了好名聲。